Ролевая игра Bleach: Bankai Reforged
01.04.20 Mybb заболел, в связи с переездом в новый датацентр. В техподдержку обратились. Ждем.
28.03.20 «Вестник Серейтея» перенесен из раздела "Информация", в раздел "Журнал".
27.03.20 По заказам общественности на форум добавлены UB смайлы. Аве упоротость.
Добро пожаловать на «Bleach: Bankai Reforged»! Наша ролевая посвящена работам Тайто Кубо и базируется как на манге, так и новеллизации «Bleach», однако имеет свой, отличный от первоисточника сюжет. Мы рады как канонам, так и неканонам. Вливайся!
Рейтинг форумов Forum-top.ru
Волшебный рейтинг игровых сайтов

Ролевая игра Bleach: Bankai Reforged

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Ролевая игра Bleach: Bankai Reforged » Журнал » Вестник Сейрейтея


Вестник Сейрейтея

Сообщений 1 страница 15 из 15

1

Перевод статьи на тему предыстории Общества Душ. Работа представляет из себя сборник информации собранной как в манге, так и на сторонних источниках, таких как ранобэ и новеллы.
Источник: Everything about the original sin of Soul Society

Все о Первородном грехе Общества Душ I.

Для тех из вас, кто не прикасался к новеллам даже длинной палкой и, в следствии этого, не имеет ни малейшего понятия о существовании "первородного греха"... Первородный грех это событие сокрытое в далеком прошлом, которое изменило мир через сомнительные, с точки зрения морали, действия. Верхушки власти пытались скрыть все следы существования этого греха, потому что если бы правда открылась, то это привело бы к ужасающим последствиям. Более того, события, произошедшие в те времена, стали катализаторами для конфликтов нынешних дней: падение Айзена, восстание Гинжо и недоброжелательное отношение к Обществу Душ, тысячелетняя кровавая война между квинси и шинигами.

Думаю, следует начать с самого начала, каким был мир до первородного греха:

- Примерно миллион лет назад мир был совершенно иным. Хуэко Мундо, Общество Душ, Дангай и Мир Живых не существовали, они были единым миром. И в этом едином мире не было смерти. Если следовать библейским параллелям последней арки манги и тому, как Айзен и Яхве описывали тот мир - он был подобен раю, и вполне возможно, что он был самым настоящим Эдемским Садом. Айзен описывал его как совершенный мир, правда с критикой и название предпоследней главы может переводиться и как "совершенный конец", и как "конец совершенства". Последний вариант соотносится с тем, что Ичиго навсегда закрыл врата в новый мир Яхве, а следовательно мир некогда не сможет стать совершенным.

- Это был мир без конфликтов и борьбы. Насколько мы знаем, тогда Пустые не существовали. Поскольку не было смерти, то люди не могли умереть, а следовательно стать Пустыми. Поэтому, если Пустые не могли возникнуть другими способами - на что намекает предыстория Улькиорры и происхождение его Второго Этапа Ресаррекшена - Пустые и все проблемы, связанные с ними, не существовали.

- Воспользуюсь этим моментом, чтобы отметить, что было подтверждено - Король Душ не является частично Пустым. Тоже самое утверждал Урахара во второй новелле Can’t fear your own world. Это была распространенная теория, что только четверной гибрид или гибрид в целом может стать Королем Душ. Но это не так. Яхве чистокровный квинси и стал новым Королем Душ. Долгое время считалось, что когда Айзен стал трансцендентным, то он превратился в гибрид шинигами и Пустого. Но это не так. Айзен отмечал, что у него нет высокоскоростной регенерации, свойственной Пустым, а дата-бук Unmasked утверждает, что его финальная форма не относилась к шинигами и Пустым, а скорее была божественной. Если верить дата-букам, то он сражался скорее как квинси. Например: Ультра Фрагор это кольцо, сотворенное из пуль рейши, да и в целом его способности напоминали Лилье в Фольштендиге.
Хотя гибрид шинигами/Пустого и может быть Королем Душ, пока что единственным подтвержденным случаем является Король Душ квинси. Мы видели предположение, что Мимихаги является шинигами, в противовес тому, что Пернида является квинси. Однако Маюри говорил, что у них одинаковая реяцу, а раз Пернида является квинси, то и у Мимихаги реяцу квинси.

- В этом мире существовал бог, чье имя нам неизвестно. Шинигами тоже существовали в этом мире. Мы не знаем наверняка на счет других рас, но квинси должны были присутствовать. То, что их оружие уничтожает Пустых, а не реинкарнирует их объясняется тем, что оно не было создано для реалий нового мира и не было адаптировано под существ рождающихся из смерти. В противовес этому - занпакто оружие именно нового мира.

- Интересный момент в том, что даже в описании слияния миров Ад всегда является исключением. Быть может это следствие того, что Кубо всегда старается игнорировать его, насколько это возможно, а быть может он существовал как отдельное измерение в старом мире. Возможно в качестве библейского Ада, который служил темницей для грешников.

Отредактировано Saddy-kun (2020-03-26 23:03:58)

+5

2

Все о Первородном грехе Общества Душ II.

Все, что мы знаем о первородном грехе:

- Шинигами, которые впоследствии стали известны как предки великих благородных домов, разделили мир на известные нам ныне измерения. Это значит, что Общество Душ - искусственно созданный мир-фальшивка, закономерности которого изначально заложены в него по неизвестным нам причинам.

- Безымянный бог старого мира лишился частей своего тела. Его сила и части тела были разбросаны по всем сторонам света и через особый ритуал он был навечно запечатан в кристаллической тюрьме. С этого дня бог стал известен как Рейо - Король Душ или же Вид Нуля (Рей можно перевести и как ноль, и как дух. Оба слова довольно хорошо описывают его существование). Не живой, но и не мертвый, он существовал миллион лет в качестве тела, что было не способно действовать или говорить, только созерцать будущее до того дня, как Яхве оборвал его существование.

- Поскольку новый мир был нестабилен, то шинигами установили оболочку Короля Душ как краеугольный камень, балансирующий мир. Некоторые верят, что Король Душ был создан как научный эксперимент, но это лишь неточность перевода. Именно роль Короля Душ в качестве краеугольного камня мироздания была создана шинигами. Ни квинси, ни Король Душ не были созданы шинигами, они существовали сами по себе.

- Кроме балансирования душ, Король Душ необходим для еще одной цели: если он умрет, то новый мир перестанет существовать. Хуэко Мундо, Общество Душ, Дангай и Мир Живых вернуться к своему первоначальному виду и буквально сольются воедино, воссоздавая старый мир.

- Хоть это еще и не подтверждено, но подразумевается, что клинок семьи Исе был использован при создании Короля Душ. Для начала, сам клинок старее, чем исторические записи. Но, что более важно, зеркальный клинок - это клинок, предназначением которого является рассеивание сил бога по всем сторонам света. Это до странности специфичное предназначение. Не так уж много ритуалов требуют того, чтобы бог потерял свою силу, а по факту лишь один: ритуал подготовления Короля Душ. Король Душ это бог, чья сила и части тела были рассеяны по всем частям света и зеркальный клинок делает именно это. Кроме того, это объясняет проклятие на клинке и почему он действует так отлично от других клинков. Проклятие является платой за участие в первородном грехе, а сам клинок из времен, когда еще не было занпакто.

- Мы знаем немногое о ритуале подготовки Короля Душ, но с его помощью из Яхве сделали краеугольный камень и запечатали его реяцу. Чтобы не происходило во время ритуала, похоже это ужасающее и крайне неприятное зрелище, если судить по реакции Харрибел. Более того, после того как ритуал был проведен над Яхве, его было невозможно опознать как личность или даже существо. Его постоянно описывали просто как "предмет".

Отредактировано Saddy-kun (2020-03-26 23:02:59)

+5

3

Все о Первородном грехе Общества Душ III.

Последствия первородного греха:

- Первое и самое крупное последствие заключается, в том, что шинигами стали доминирующей расой. Теперь они правили миром. Предки благородных семей назначили Ичибея крестным отцом Общества Душ и истинным правителем мира. А благородные семьи стали... благородными семьями, которым подвластны многие юрисдикции Общества Душ. Благодаря Ичибею загробная жизнь стала японской.

- Части тела Короля Душ упали в измерения ниже Дворца Душ. Пернида, Жерар и Гремми присоединились к Яхве, в то время как Мимихаги упал в 76 дистрикт Руконгая, где местные жители превозносили его как бога.

- На настоящий момент нет никаких индикаторов того, что части тела, присоединившиеся к Яхве, как-либо заботились о том, что когда-то были частью сущности Короля Душ. О том, что они такое, известно в Ванденрейхе, но Жерар никак не комментировал это. Пернида же отрицает тот факт, что является левой рукой Короля Душ из-за стремления, чтобы ее воспринимали как личность, человеческое существо. Сначала многие верили, что Яхве промыл им мозги и манипулировал их памятью. Но это не так, поскольку у него даже нет таких способностей. И когда Пернида восстановила свои воспоминания о Короле Душ, то она все еще действовала враждебно по отношению к шинигами

- Мимихаги заключал сделки с шинигами. Они предлагали ему части своего тела, а он сотворял с ними чудеса. Мимихаги делал это не из сострадания, а чтобы исполнить свою миссию. Он должен собрать органы человеческого тела, исключая глаза, поскольку они у него уже есть. Похоже что Пернида тоже должна была делать это, но по какой-то причине забыла о своей миссии. Когда она вернула воспоминания о Короле Душ, то неожиданно начала пожирать органы Нему и полностью игнорировала Маюри, хотя в этом не было никакой выгоды. Причина этой миссии рук неизвестна.

- Шинигами стали врагами Короля Душ, который был просто запечатан. Несмотря на то, что он был мертв, а затем стал еще мертвее, он все еще был способен действовать. После того, как Ичиго сломил печати, Король Душ незамедлительно атаковал шинигами. Но то, что он враг шинигами не означает, что он на стороне квинси, именно в это по началу верил Яхве. Но действия Мимихаги заставили его усомниться в этом предположении, а так же в том, действительно ли Король Душ был мертв. Яхве недоумевал почему Мимихаги помогал шинигами. Сначала он предположил, что Мимихаги не имел в себе воли Короля Душ. Затем он предположил, что за годы сосуществования Мимихаги полюбил шинигами. Ни одна из этих теорий пока не подтверждена. Ответом Мимихаги на эти предположения была злобная усмешка (что является большим достижением, ведь у него даже нет рта). Яхве пришел к выводу, что Король Душ может вмешаться в его планы, а потому поглотил его.
Беспокойство Яхве было настолько велико, что он перестроил свои изначальные планы. Это не только остановило создание нового мира, но и дало шинигами больше времени, поскольку теперь Яхве требовалось больше силы и он должен был найти способ слить миры воедино. Если вспомнить о миссии рук и задуматься о том, почему вообще существовал Яхве, то можно прийти к заключению, что у Короля Душ мог быть собственный план. Так же, строго говоря, Кайзергесанг возможно не о Яхве, а о другом запечатанном короле квинси - Короле Душ.

- Существование Пустых. Это серьезная проблема, поскольку большинство проблем в мире Блича проистекает из того, что Пустые существуют и охотятся на людей, а затем эти люди могут стать Пустыми. Шинигами сами создали себе проблемы, а следовательно вся боль и несчастья, связанные с ними, на их совести. Арранкары живут безрадостной жизнью в Хуэко Мундо, а люди являются их добычей. Конфликт между шинигами и квинси 200 лет назад из-за того, что шинигами не могли адекватно разобраться с Пустыми. Существование Подчинителей. Все это является последствиями действий предков благородных семей. И это только проблемы связанные с Пустыми.

- Тысячелетняя кровавая война началась из-за того, что у шинигами и квинси были несовместимые идеалы. Квинси хотели лучшего мира. Шинигами же нет. Независимо от того, согласимся ли мы с

тем, что старый мир был лучше или нет, вполне можно понять тех, кто хотел бы вернуть украденный у них рай. Изначальный план Яхве был в том, чтобы убить Короля Душ, он не собирался поглощать его. Если бы Укитаке не использовал Камикаке, Яхве одержал победу уже тогда. Поскольку его целью всегда был мир без Короля Душ, то все просто вернулось бы к изначальному существованию, т.е. миру без смерти. Другая зацепка в названии "Вахрвелт", что означает "Истинный Мир". Кубо позаимствовал это название из притчи Ницше "Как истинный мир наконец стал басней". В этой притче описывается как мудрец постепенно стер старую истину новой, сделав басню истиной, а истину басней. Было бы странно, если бы Яхве создал очередной фальшивый мир, учитывая, что он говорил, что ненавидит ложь и что новый мир будет истинным миром.

- Другой причиной для действий Яхве могло быть то, что он хотел завершить унижение своего отца. То, что это соотносится с его другой целью, идет только на пользу делу. Яхве ненавидит ложь и конфликты, поэтому он создал бы мир без лжи и конфликтов. Если бы он преуспел, то Пустые бы более не являлись проблемой и величайшая существующая ложь - Общество Душ - тоже перестала бы существовать. И под его правлением никто не захотел бы начинать конфликты.

- Некоторые квинси, например Хашвальт, Бамбиетта и Хьюберт, верили, что если бы они не начали войну с шинигами, то не смогли бы выжить. То, что Хашвальт увидел в будущем, привело его к новому выводу, но это может быть связано с тем, что он увидел смерть себя и Яхве. Так же стоит отметить, что конфликт между шинигами и квинси начался не из-за Яхве. Если считать флешбек Базз-Би показательным, то напряжение было еще до того, как Яхве стал правителем Личтрейча. Когда Токинада узнал истину о Короле Душ, то пришел к выводу, что рано или поздно квинси нападут на Общество Душ. Поэтому можно заключить, что существует связь между квинси и первородным грехом.

- Существование самого Яхве. Как и почему у Короля Душ есть сын? Очевидно, что для этого есть причина. И к этому относятся особые квинси. Почему они существуют? И как развилась система их отбраковки? Конечно, можно предположить, что это из-за нежелательности дефектных детей. Но разве дело только в этом? Один подобный квинси рождался каждое десятилетие и был линчован обычными квинси - что является доказательством того, что Яхве не был первым - до тех пор, пока одному из них не удалось избежать подобной судьбы. И так уж случилось, что этим ребенком оказался сын Короля Душ, который унаследует его глаза. И внезапно эти бессильные квинси перестали появляться более чем 200 лет. А следующий особый квинси просто случайно оказывается второй половиной сына Короля Душ. Слишком много совпадений. Между особыми квинси и Королем Душ должна быть какая-то связь.

- Еще одним последствием является Руконгай. Он был спроектирован как в лучшем случае захолустье для простолюдинов, а в худшем - как место не как для людей, а скорее зверей. Айзен и Токинада не являются следствиями первородного греха. Хоть они и замотивированны им, но следуя из их личностей и признания самого Токинады - они бы нашли иную причину для своих действий.

- И последним последствием является Гинджо и существование Подчинителей. Хоть это и не подтверждено, но подразумевается, что причина, по которой Гинджо был убит Готэем связана с первородным грехом и великими благородными семьями. Для тех, кто не знает истинную предысторию Гинджо: он восстал не из-за удостоверения исполняющего обязанности шинигами. Это было лишь последней каплей. Общество Душ попыталось убить его по неизвестным причинам, но шинигами не справились с этим заданием и вместо этого убили всех друзей Гинджо. В ярости он убил этих шинигами и, в момент, когда узнал о значке, он решил восстать. Неизвестно хотели ли его убить по той же причине, по которой великие семьи скрывали существование Подчинителей. Возможно причина была в том, что Гинджо квинси и является личностью, способной даровать и лишать силы. Второй подобной личностью является Яхве.

Отредактировано Saddy-kun (2020-03-26 23:03:17)

+5

4

Все о Первородном грехе Общества Душ IV.

Те, кто знают правду о первородном грехе:

- Ичибей и Яхве. И даже они не знают всего. Яхве не знает всего о Короле Душ, а Ичибей был удивлен тем фактом, что Яхве обладает Almighty, а следовательно он мог не знать о том, что сам Король Душ обладал им или что Яхве унаследовал его.

- Токинада знает как минимум о самом первородном грехе. Он может многого не знать о самом Короле Душ или о том, каким мир был прежде. Это зависит от количества информации, которое он обнаружил в запретном архиве.

- Айзен и Урахара видели Короля Душ и кажется знают о старом мире. Но знают ли они что-либо помимо этого - неизвестно. Урахара был удивлен тем, что Мимихаги существует, а так же чистосердечно считал, что все кончено, когда Ичиго убил Короля Душ, а Нулевой Отряд проиграл. Скорее всего Айзен знает примерно столько же.

- Согласно датабуку 13th Blade, Оэтсу знает, что Ичибей крестный отец Общества Душ. Немногие из нынешних благородных семей обладают подобным знанием. Например Киринджи верит, что Король Душ может общаться с ними, хотя это скорее всего не так.

- Хашвальт знал о существовании старого, истинного мира, поскольку он удивился Вахрвельту. Когда он видел будущее, то мог обнаружить больше информации, но мы многого не знаем о том будущем, что он видел, поэтому это просто спекуляции. Он так же знал, что шинигами враги Короля Душ. Кроме того, в Ванденрейче было известно о частях тела Короля Душ.

- Очевидно, что в определенный момент о грехе узнал Шунсуй. Возможно, когда он стал Генералом. Однако даже он скорее всего не знал всех деталей до тех пор, пока не увидел ритуал подготовки Короля Душ. Он и Укитаке знали о частях тела.

- Дедушка Комамуры знал, что правителями Общества Душ не всегда были шинигами.

Те, кто жили в старом мире:

- Некоторые удивлялись тому факту, что Общество Душ могло существовать миллион лет назад, тогда как само человечество не настолько старо. Но дело в том, что Общество Душ независимо от людей. Общество Душ лишь место, измерение, которое вполне может существовать без людей. Это же касается и шинигами. Они существовали в старом мире и могут размножаться. Согласно датабукам - Готэй, в большинстве своем, состоит из благородных шинигами, что означает (хоть это и постепенно меняется) следующее: мертвые люди, которые стали шинигами довольно редки. Шинигами существуют сами по себе, обычные люди просто могут стать ими. В какой-то мере их можно сравнить с ангелами, что забавно, учитывая мотивы квинси. Ичибей фактически японский Метатрон.

- Очевидно, что в старом мире жили предки пяти великих благородных семей и Ичибей, который дал имена всему и которого сделали крестным отцом.

- Скорее всего Оетсу жил еще в старом мире, поскольку он знал, что Ичибей является крестным отцом. То, что Оэтсу является создателем занпакто означает, что его вклад в общее дело был скорее всего вскоре после создания нового мира, иначе шинигами не могли бы исполнять свой долг.

- Предки семьи Исе, из-за их связи с зеркальным клинком.

- Дедушка Комамуры или кто-то из его предков. Он знал, что шинигами не первоначальные правители Общества Душ. Но что важнее - проклятье. Их семья была проклята бессмертием и исключена из цикла реинкарнации. Они стали зверьми и были изгнаны из Общества Душ, а затем прорвались обратно. Какой грех мог оправдать подобное наказание? Даже Айзена просто посадили в Мюкен. И кто вообще мог проклясть их подобным образом? Даровать бессмертие, обратить в зверей и исключить из цикла реинкарнации - это совсем необычное кидо. Если честно, то на ум приходит только Ичибей. Он может исключить кого-либо из цикла реинкарнации, как мы видели в его схватке с Яхве, а с помощью способности даровать и изменять имена он мог превратить в зверей. Это лишь теория, но возможно семья Комамуры была проклята из-за того, что они были на стороне Короля Душ.

+3

5

Все о Первородном грехе Общества Душ V.

Разное:

За исключением Ичибея, который был довольно равнодушен по отношению к этому, все, кто узнавали о Короле Душ испытывали потрясение, злость или отвращение. К примеру, Айзен, у которого ноль морали, был довольно разозлен истиной. Даже Урахара не мог отвергнуть все и говорил, что мир просто так устроен. Кстати, том, в котором они обсуждали Короля Душ, назывался "Бог мертв", что не только отмечает филосовские взгляды Ницше у Айзена и Токинады, но так же предзнаменует истину о Короле Душ. Яхве больше всего боится смерти, но все же верит в то, что смерть лучше, чем стать Королем Душ. Он пытался спасти своего отца, а затем Ичиго, от участи худшей, чем смерть. Харрибел поняла почему восстал Айзен и даже стала симпатизировать ему и Яхве, когда увидела Короля Душ. Если верить Айзену, то истина подтолкнула Тоусена к его пути отмщения.

Даже Токинада, который по всем признакам отвратительный человек, испытал отвращение. Из-за правды он даже верил, что Общество Душ заслуживает тех ужасных событий, которые с ним произойдут. Он стал верить, что противодействие этому греху возносит его до роли того, кто приносит поэтическую справедливость. Истина дала ему цель/разрешение быть злым настолько, насколько это возможно.

Но самым большим показателем является Шунсуй. Его маска дала трещину. Неважно какие чувства он испытывает, Кеораку всегда вежлив, использует уважительные суффиксы и действует с весельем. Но в этот раз он соскальзывал в своем притворстве, забывал использовать уважительные суффиксы и говорил более грубо. Он с трудом мог скрыть свое отвращение, ненависть и презрение по отношению к первородному греху, Ичибею и предкам благородных семей. Это можно понять, поскольку они в ответе за все трагедии в его жизни.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

И, в заключении, хотелось бы разобрать причину, по которой шинигами хотели несовершенный мир. Исток в буддистских учениях и обобщить его можно следующим образом: Не совершенно - это хорошо. Если говорить конкретнее, то в буддизме слишком много счастья может привести к невежеству и помешает достичь просветления. Сиддхартха Гаутама был балован всю свою жизнь и жил в абсолютном счастье и достатке. Но его путь к Будде начался тогда, когда он увидел страдания. По этой причине лишь в Мире Людей можно избежать цикла Сансары и достичь Нирваны. Поскольку они знают и блаженство, и страдания, а не только что-то одно.

Хоть с этой идеей и можно согласиться, но предки переборщили. Ясно, что несовершенного мира можно было достичь и без настолько ущербного мира. Не весь Руконгай должен предназначаться для простолюдинов, к примеру. Кроме того, предки были двуличны. В то время как они создали мир в котором были борьба и страдание, благородные семьи и шинигами жили хорошей жизнью полной достатка. Словно бы их определение несовершенного мира было таким: все хорошее нам, все плохое другим.

+4

6

Перевод статьи на тему связи характера Штернриттеров и силы их Шрифта. Работа представляет из себя анализ и размышления над информацией, полученной как из манги, так и из новелл
Источник: Сorrelation between the Schrift and the individual Sternritter

Связь между характером Штернриттера и способностью его Шрифта.

Как и сказано в заголовке, эта тема посвящена связи между силой Шрифтов и характером Штернриттеров. Основанием для этого изыскания является тот факт, что Яхве не дарует какую-либо определенную силу с Шрифтом, скорее он просто пробуждает способности внутри квинси и получившаяся сила основана на "сердце" этого квинси. Это сходно с ситуацией Ичиго и Хогиоку, которые повлияли на Орихиме и Чада. Доказательством является то, что в флешбеке Яхве, осколки его душу влияют на квинси индивидуальными способами. Ампутант возвращает потерянные конечности, больной исцеляется, трус приобретает храбрость. Другим доказательством является то, что Штернриттеры сохранили свои Шрифты после Аусвелена, но потеряли дарованные Яхве силы. Последний факт позволяет нам заключить, что дарованная Яхве сила является Фолльштендингом и она - часть его самого. Это объясняет, почему каждый Фолльштендинг именуется "Чем-либо Бога", словно речь идет о страхе, любви и т.д. самого Яхве. 

Некоторые могут задуматься над тем, что такое "сердце". Разумеется, речь идет не о буквальном сердце как физическом органе, а о метафорическом. Это то, что Аароньеро не смог забрать у Кайена; это то, что Улькиорра обнаружил в последние мгновения своей жизни; это то, что вошло в резонанс с Ичиго/Хогиоку и даровало силу Орихиме и Чаду; это то, что обратило Айзена в бога; это то, что определяет как будут развиваться асаучи, это то, что активирует чудеса Жерара и так далее.

А в случае Штернриттеров именно "сердце" определяет способности Шрифта. Другими словами, Шрифт это репрезентация прошлого, мечтаний, желаний, верований, личности, травмы, страхов и т.д. Штернриттера. Эта статья посвящена раскрытию того, что  Шрифты символизируют для отдельных Штернриттеров.

Поскольку мы коснемся только тех из них, чьи способности были пробуждены Яхве, то мы исключим А, В, С, М и V.
- Поскольку Яхве и Хашвальт представляют собой две стороны одной монеты, то возможно они получили бы Balance и Almighty в любом случае, особенно если принять во внимание, что они должны меняться местами. Мы знаем, что Almighty принадлежит Королю Душ, поэтому весьма вероятно, что и Balancе тоже часть него.
- Жерар и Пернида исключены по понятным причинам. Пернида никогда не использовала Фолльштендинг, а когда его использовал Жерар, то скорее всего получил силу от Яхве через Аусвелен.
- Гремми скорее всего имел свою силу с самого начала. Будучи мозгом он никак не сумел бы сотворить ритуал крови или даже принять предложение Яхве. Некоторые считают, что он стал мозгом после того как стал Штернриттером, но в этом нет смысла. Гремми может искажать реальность и если он мог создать искусственное тело, то он мог бы исцелить его от любых регулировок. И у него так же не было Фольштендинга. А учитывая его поведение и стремление победить Кенпачи всей своей мощью, то он использовал бы его, если мог.
- Будут пропущены те Штернриттеры, про которых мы знаем слишком мало.

А - Аntithesis демонстрирует нам, что Урью всегда был противоположностью, что он был настроен идти противоположным путем. Антитезис позволяет ему отрицать судьбу, Almighty, глаза Короля Душ, самого Всемогущего бога.
Сначала Урью проявил неповиновение по отношению к своему отцу, когда решил отправиться к дедушке. Рюкен заботился о живых, Урью беспокоился о мертвых. Затем он проявил неповиновение по отношению к Сокену, решив, что важно понять кто прав или неправ. Насколько сильный контраст между ним и Ичиго - очевидно. В конце концов, эти двое являются зеркалами друг для друга. Он противостоял шинигами и все еще неповинуется им и их путям, даже если он и несколько смягчился. В финальной арке он решает не примыкать ни к одной из сторон и просто защищать своих друзей. Он был готов убить как шинигами, так и Яхве.
Он является противоположностью Яхве, эгостичного отца всех квинси, облаченного в черный, котрый с самого рождения был предназначен для величия и проиграл лишь по прихоти судьбы. Урью же самоотверженный квинси в белом, который был помечен смертью с самого рождения. Никто не ожидал от него многого, но все же он преуспел благодаря тому, что неповиновался и выжил в тот день, когда должен был умереть.
С мифологической точки зрения у Штрернриттеров не должен быть лидер-Император. Источником вдохновения для них были рыцари госпитальеры, которые должны были быть интернациональной организацией независимой от Святой Романской Империи. Их лидером должен был быть начальник госпиталя, иными словами - Рюкен, а затем Урью.

D - Deathdealing. Кто-то, кто несмотря ни на что, не может умереть - способен сделать так, чтобы что-то, несмотря ни на что, убило вас. Но мы знаем об предыстории Аскина чуть больше, хотя и не так много. Он не способен с легкостью довериться незнакомцам, на него часто смотрели свысока, он испытывал проблемы с самооценкой и был в множестве ситуаций, когда его хотели убить. А еще он постоянно ест. Последний факт важен, поскольку из него можно предположить, что Аскин не всегда имел свободный доступ к еде. Его поведение довольно типично для тех, кто не мог есть тогда, когда хотел. На основании всего этого можно предположить, что его детство было довольно неприятным: еда была редкостью, он не мог никому доверять, смерть всегда была за углом. Чтобы выжить, Аскин должен был быть хитрым и быстро бегать.
В его Шрифте хорошо читается мотив смерти. Deathdealing наказывает тех, кто обладает избытком чего-либо и позволяет выжить тем, у кого этого нет. Так же присутствует тематика поглощения: Аскин должен поглотить что-то, прежде чем он сможет использовать силу Шрифта. А так же шутки о яде/подарках и само название Шрифта. Кроме того, это довольно утонченный в своем действии Шрифт, Аскин может использовать свои способности незаметно для окружающих, что прекрасно работает для того, кого все недооценивают. И, в конце концов, это сложная и многогранная способность, которая превосходно подходит для тех, кто обладает стилем и комплексностью Аскина.

E - Explode. Самая очевидная часть - это взрывной темперамент Бамбиетты, но это не все. Как мы видим по ее зомбифицированной версии, истинная личность Бамбиетты далека от тех, кто склонен доминировать. Она напугана, имеет склонности к мазохизму и подчинению. Но она пытается скрыть это. Она хочет быть сильной, могущественной и уважаемой. Она ненавидит, когда другие противостоят ей и не оказывают уважения. Она хочет доминировать над другими, будь это друг или кто-либо другой. Она хочет поставить людей в подчиненное положение при помощи силы, чтобы казаться великой. И, возможно, она хочет чтобы окружающее знали о происходящем в ее спальне, чтобы сформировать определенный образ себя, даже если ей самой это не приносит удовольствие. Сравните ее скучающее выражение лица, когда она убила того парня-квинси, и ее стоны когда Жизелль пила ее кровь. Это всего-лишь предположение, но возможно она пытается скрыть свою сексуальную ориентацию.
В любом случае, она так сильно пытается скрыть свое истинное я, что это приводит к чрезмерному сдерживанию, а следовательно к потребности в дистрессе, выпусканию пара и к буквальному взрыву. Все ее переживания закупорены внутри нее и постоянно нуждаются в высвобождении.

F - Fear. Эс Нодт испытывал мучения из-за своего страха смерти. Поэтому он получил способности, связанные с ошибочной верой, что он может контролировать и подчинить свой собственный страх. Здесь все довольно просто и прямолинейно.
Интересным является Тартар Форас, первая часть названия которого буквально греческий ад, а вторая часть - могущественный губернатор ада. Существует взаимосвязь между этим и фактом специфичного страха Эс Нодта и Яхве. Страха смерти и вечного возмездия. Вторым интересным моментом является то, что Тартар Форас работает через визуальный контакт. Это является отсылкой на первую поэму "Мы боимся того, чего не видим". Мир мертвых был невидим для Эс Нодта, но что более важно - Яхве может своими глазами видеть практически все, но боится того, чего не видит. Тартар Форас является предзнаменованием страха Яхве, поскольку страх бога оказался страхом смерти. Бой Эс Нодта против Рукии был репрезентацией темы страха против смерти. Эс Нодт вопрлощал собой страх, а Рукия - смерть.

G - Glutton довольно очевиден. Она любит есть. Возможно жила в бедности, подобно Аскину, а может быть и нет. Вторичная способность Glutton - копирование, накопление и понимание поглощенных способностей - демонстрирует, что Лилотто не просто голодный ребенок. Она могущественна, крайне умна и обладает стратегическим складом ума. Хоть она и любит есть, она не позволяет обжорству контролировать себя. Ее имя тоже отражает это: Лилотто означает "маленький спаситель", а Ламперд - староанглийское слово, означающее "яркую/известную землю", что отражает ум Лилотто и ее роль как истинного лидера девушек-Штернриттеров.

H - Heat. Огонь уничтожил жизнь Базз-Би, поэтому он получил огненные силы. Пуля и клинок Пылающего Пальца 1/3 связаны с войной и его желанием убить Яхве. Пылающий Палец 4, коготь, отражает связь с его именем - канюк (buzzard) - хищной птицей. Пылающий Палец 4 - флаг может отражать его гордость как члена аристократической семьи, смерть которых является для него главной мотивацией.

I - Iron. Канг Дю довольно стойкий и не был возмущен даже своей казнью. Возможно его Шрифт отражает его железную волю и манеру поведения. Возможна какая-то связь со шрамом на губе, поскольку с его способностями получить подобный шрам довольно непросто.

J - Jail. Впервые мы видим его, когда он надзирает над лагерем. Он любит наблюдать, как слабые разрушаются и его поведение напоминает поведение сержанта-инструктора: невероятно садистское и доминирующее, а так же он наслаждается "креативностью". Кроме того, он фанатик и верит, что кара врагов оправдана.

L - Love. Пепе отвратителен и хочет контролировать других. Он любит, когда его боготворят. Его любовь - худший вид любви, любовь только себя самого. Он эгоистичен и думает лишь о себе, в нем нет никакой лояльности. Поэтому его Любовь может исключительно промывать мозги и заставлять других любить его. Это ни капли не подлинная любовь, это не раскрытие скрытых чувств. Это буквальная промывка мозгов.

O - Overkill. Дрисколл любит убивать, поэтому он становится сильнее и может убивать еще больше. Overkill в своей основе напоминает механику видеоигр, где чем больше ты убиваешь, тем больше опыта получаешь.

P - Power отображает безвкусность Менины. Она попросту безвкусна, поскольку ее целью является обычная роскошь. Она вовсе не умна (Лилотто пришлось объяснять ей, почему всем выбирать камень в "камень-ножницы-бумага" не слишком хорошая идея). У нее нет никаких выдающихся черт характера. Ее дизайн лишь переделка дизайна Орихиме. И даже ее имя довольно неоригинально. Поэтому за все это она и получила безвкусную и безыдейную способность.

S - Superstar принадлежащий Джеймсу. Маленький, толстый, слабый и попросту странный Джеймс далек от того, что предполагают, когда говорят "герой". Но Джеймс крайне хотел быть героем справедливости. Он хотел быть сильным, известным и любимым толпой. Поэтому когда он получил Superstar, то Шрифт создал Маска де Маскулина, который мог делать все то, что Джеймс не был способен. Пока Маск совершал героические поступки Джеймс мог прятаться за этой маскулинностью и скрывать свою слабость.
Кроме того, у каждого супергероя есть секретное альтер-эго, так? Но дело в том, что он лишь фальшивый герой. Он не хотел быть хорошим, он просто хотел быть любимым. Поэтому подбадривания делают его сильнее. Джеймс никогда не был героем, он лишь сайд-кик, который в конце концов погиб от атаки Маска де Маскулина, который отринул правосудие ради возмездия. Джеймс был единственным фанатом Маска и никто, кроме Яхве, не знает правду об этом.     

T - Thunderbolt. Она импульсивна, агрессивна и капризна. Довольно темпераментна. По крайней мере у нее больше характеристик, чем у Менины.

U - Underbelly. Похоже что НаНаНа любит подглядывать. так же он не слишком умен, хоть и думает наоборот. Он сделал несколько ошибочных умозаключений. А еще у него несколько золотых зубов. Возможно он потерял их от переизбытка наркотиков? Это объяснило бы в названии одной из его способностей слово "морфин". И разве underbelly не является сленговым словечком, означающим наркотики?

W - Wind. Бедный Нианзол был искажен генетикой, но теперь он может искажать и искривлять других. И если уж искривлены все, то никто не искривлен.

X - X-axis. Для Лилье существует лишь один путь, он не может изменить его или сойти с него, только дойти до самого конца. Он иммунен ко всему остальному, с ним невозможно спорить. Он исключает любой другой взгляд на мир и уничтожит всех, кто встал на пути его бога. Он истинный фанатик, истинный крестоносец.
Кроме того, поскольку он может действовать лишь по прямой, то он буквально не может согрешить/сделать кривую (sin - синус). А те, кто идут по прямой якобы безгрешны. Да, его разговоры о грехах еще и математические шутки.

Y - Yourself. Поскольку у близнецов с самого начала не было своей личности, то они могли стать любой личностью которой захотели бы.

Z - Zombie. Способности Жизелль являются отображением ее величайшего страха: одиночества. Жизелль крайне боится быть одинокой и это отражается в ее потребности к контролю и влечению к трупам. Труп не может уйти, труп не может отвергнуть тебя, труп никогда не пойдет против твоих приказов и поэтому всегда будет любить тебя. Вспомните как Жизелль всегда злилась, если Бамбиетта не слушала ее. А причина убийства Бамбиетты была сформулирована как "потому что без нее будет одиноко".
Ее способности позволяют ей контролировать других, чтобы они никогда не покинули ее. Они так же позволяют ей исцелять себя и других, даже возвращать с порога смерти, чтобы они вновь не покинули ее. Даже смерть не разлучит ее с возлюбленными. Они всегда будут вместе.

+3

7

Перевод информации о Первородном Грехе, взятой непосредственно из новеллы
Can't Fear Your Own World

Все о Первородном грехе Общества Душ VI.

Ичибей рассказывает о Первородном Грехе и происхождении Короля Душ Нулевому Отряду и их Святым Солдатам следующее:

Первоначальный мир был далеко неоднозначным: в нем не было ни жизни, ни смерти; прогресс и регресс постоянно сменяли друг друга. Этот колеблющийся, причем крайне медленно колеблющийся мир, то в сторону роста, то в сторону упадка мир ждал сотни миллионов лет, чтобы успокоиться. Изначально в нем были лишь люди и души, которые сосуществовали в едином измерении внутри автономного цикла перерождений. Но однажды появились Пустые, которые стали частью циркуляции душ и начали поглощать людей. Это остановило циркуляцию душ. Неизбежно все эти Пустые и поглощенные людские души сформировали огромного Пустого, первого Меноса, появление которого означало замедление цикла душ, что в итоге привело бы к будущему, где все души были бы поглощены одним Меносом.
Но словно бы в ответ на это родился Король Душ, который уничтожил изначального Меноса, обратил его в пески рейши и тем самым возобновил цикл перерождения душ. Король Душ продолжил защищать мир от стагнации тем, что уничтожал Пустых. Однако это привело к тому, что мир начал медленно погружаться в хаос.

Однако нашлись те, кто не считали такое положение вещей допустимым. Их было пятеро, сильных, хоть и не настолько, как Король Душ. Вскоре предки пяти благородных семей встретились, чтобы обсудить как можно объединить их идеи по изменению состояния мира.

Предок семьи Тсунаяширо боялся, что однажды Король Душ обратит свою силу против них. Предок неизвестной семьи хотел создать мир, который был бы "крышкой", прикрывающей "яму", которая затем стала известна как Ад. Предок семьи Кучики хотел претворить в жизнь новый мировой порядок, чтобы достичь мирового баланса. Предок семьи Шихоуин хотел расширить цикл реинкарнаций, чтобы избежать стагнации их мира. Предок семьи Шиба хотел найти способ очищать Пустых, чтобы возвращать их в состояние душ (Шиба поняли, что Пустые потеряли свои "сердца", которые были достойны спасения).
Как ни странно, из этих совершенно разных мотивов была рождена общая цель: разделение мира. По настоянию семьи Тсунаяширо Король Душ был пойман и заключен в кристалл, хоть семья Шиба и пыталась отговорить их от этого.

Используя силу Короля Душ "Almighty", пять предков заложили основание для нового мирового порядка. Они создали три отдельных измерения: Мир Живых для людей, Общество Душ для душ, Хуэко Мундо для Пустых (песок в Хуэко Мундо - останки первого Меноса и последующих Пустых). Жизнь и смерть были отделены друг от друга. Цикл перемещения душ вошел в новую эру. И однажды те, кто управляли обществом Душ, стали известны как Шинигами.

Возможно Король Душ увидел далекое будущее, возможно он не мог противостоять своему страху, возможно у него были свои надежды на новый мир, но он не противостоял плану пяти благородных семей и позволил запечатать себя. Однако предок Тсунаяширо, из-за страха перед силой Короля Душ и возможностью того, что однажды он сможет сбежать, пошел еще дальше. Сначала были отделены "Правая Рука Стагнации" и "Левая Рука Прогресса". Но даже этого им было мало, в дальнейшем предки вырвали его сердце, внутренние органы, отрубили ноги, что оставило Короля Душ в состоянии бессильного раба. А сами благородные семьи были удовлетворены наличием такого удобного "Короля".   

Ичибей упоминает, что предок семьи Шиба пытался пожертвовать собой вместо Короля Душ и яро противостоял попыткам предка Тсунаяширо повлиять на их действия. За это предок Тсуянаширо "стер Шиба из истории". Кирио Хикифуне упомянула, что Кайен Шиба, как и вся семья Шиба, по сей день сохранили эту рыцарскую и мятежную природу. Ичибей отметил, что Ичиго, будучи потомком семьи Шиба, обладает наилучшими качествами для замены Короля Душ.

+4

8

Перевод статьи на тему символов, связанными с образами Айзена Соуске и Хогиоку.
Источник: Symbolism: Aizen and the Hogyoku

Символизм за образами Хогиоку и Айзена.

Давайте начнем с Хогиоку. На японском это название пишется как "崩玉", что можно перевести как "Сфера Распада/Разрушения". Однако в этом слове спрятано еще одно значение, расшифровать которое мы можем из этой цитаты из "Похорон Японских Императоров":

"Термин, используемый для обозначения смерти Императора, и который нельзя было использовать по отношению к кому-либо, кроме Императора, позаимствован из китайского лексикона - hogyo 朋御 (распад, разрушение, как это могло бы произойти с горой). В этом же ключе, никто не говорит о теле Императора, говорят о его "драгоценном теле" - gyokutai 玉體."


Hogyo и gyokutai, "распад/разрушение" и "драгоценное тело" относятся к мертвому телу Императора. В контексте Блича Hogyoku относится к Королю Душ, который по сути своей четвертованный труп. Поскольку это довольно важное открытие в последней арке, то понимание сути названия Хогиоку, который появился за несколько сотен глав до последний арки, можно назвать предвестником этого откровения.

Далее в статье описываются погребальные обряды императора Мэйдзи:

"В час того же утра, меч и яшма, две из трех японских регалий (вместе с зеркалом), а так же государственная печать были переданы наследному принцу Йошито. Таким образом, будущий Император Тайшо обнаружил, что владеет объектами, которые гарантируют легитимность власти едва ли через четверть часа после кончины своего отца".


Это довольно общеизвестная информация, но стоит отметить, что три священные японские регалии, являющимися символами Императора, а так же его божественного сувернитета, это меч (Кусанаги-но цуруги), яшмовые подвески (Ясакани-но магатама) и зеркало (Ята-но кагами). Все три эти предмета связаны с Айзеном, поскольку меч и зеркало совместно образуют Кьека Суйгетсу, а яшма, будучи драгоценным камнем, символизирует Хогиоку.
Когда Айзена победили и он утратил свой шанс свергнуть Короля Душ, то он так же потерял и "регалии" - меч и зеркало, Кьека Суйгетсу, распались и слились с его телом, а яшма, Хогиоку, отвергла его как своего хозяина.

Однако, это не единственная отсылка сокрытая в названии "Хогиоку". Оно так же связано с исполняющим желания драгоценным камнем из буддисткой мифологии, Чинтамани, известном в японии как Hoju (宝珠).
Название Чинтамани образуется из двух слов, "Сinta" означает мысль/желание, а "Mani" означает камень. Чинтамани это магический камень, который благословляет страдающих, исполняет желания, успокаивает страсти и дарует ясное понимание Драхмы. Однако, более важным в контексте Блича является то, что Чинтамани-Hoju связан с божеством Видья-раджа (королем мудрости), известном в Японии как Aizen Myōō.

Aizen Myōō божество как физических, так и интеллектуальных желаний и воплощает собой любовь, трансформированную через желание просветления. Его изображают с третьим глазом, вертикально расположенным между двумя обычными, а так же с пламенеющей красной кожей.

Параллель между Aizen Myōō с Hoju и Айзеном Соуске с Хогиоку довольно очевидна. Хогиоку и Hoju драгоценные камни, которые исполняют желания. Айзен и Aizen Myōō оба являются божественными сущностями с третьим, вертикальным глазом на лбу.

Так же стоит отметить, что Hoju связан и с другими богами, такими как Kannon (взаимосвязь с Урахарой в виде его Банкая, Kannonbiraki Benihime Aratame), Jizo (взаимосвязь с Маюри через его занпакто, Ashizogi Jizo). Возможно изначально Кубо хотел, чтобы Маюри был как-то связан с Хогиоку или даже создал свое собственное.

И давайте вернемся к Aizen Myōō. В Японии его статуя установлена в месте под название Храм Какуонджи. Этот храм находится в городе Камакура "鎌倉市", который когда-то был известен как фактическая столица Японии. Не кажется ли это название похожим на Каракуру "空座町", являющуюся духовным центром мира в Бличе? Но что более интересно, во временном интервале между 14 и 15 веком, правители города Камакура были известны под именем Кубо.

Краткая версия - Хогиоку это отсылка на смерть Императора, а так же на Hoju, исполняющий желания камень божества Aizen Myōō, статуя которого находится в городе Камакура, которым некогда правили Кубо.

+2

9

Хогиоку - драгоценный камень, который извлекает самые глубинные желания. Асаучи - клинок, который извлекает часть души и перековывает ее в оружие. Между этими двумя объектами можно провести достаточно интересные параллели, причем в таком количестве, что можно заподозрить: Кубо специально сделал их похожими.
Перевод размышлений с реддита: Asauchi, the Hogyoku, and the Soul King

Хогиоку, Асаучи и Король Душ.

- Если обратить внимание на процесс их создания, то и Хогиоку, и Асаучи получаются за счет конденсирования множества душ и использования их для формирования объекта. Эта схожесть довольно очевидна, но что интересно - единственные, кто сумели создать Хогиоку так же эксперементировали с Асаучи и Занпакто.
- Урахара создал устройство, позволяющее насильно материализовать дух Занпакто, а так же Асаучи-подобное устройство, которое подобно настоящему Асаучи, может дать человеку силы Шинигами.
- Айзен же создал Белого Пустого, который не только получился в ходе процесса, практически идентичного процессу создания Асаучи, но так же и вел себя словно настоящий Асаучи, когда слился с душой шинигами. Так же, похоже что Айзен раздал своим арранкарам Асаучи-подобные оружия.

- В то время как Урахара сфокусировался на шинигами, а Айзен на Пустых, оба они пришли к одному выводу - единственный способ превзойти ограничения обеих рас это создание Хогиоку.

- И у Хогиоку, и у Асаучи есть связь с Королем Душ. В случае с Хогиоку эта связь очевидна, в случае с Асаучи она не столь явная.
Король Душ - существо со способностью управлять потоком душ между измерениями. Асаучи - объекты, способные очищать души и направлять их в другое измерение. Нам неизвестны больше никакие предметы, люди или способности, которые могли бы повлиять на то, куда отправится душа после смерти. Без Короля Душ поток душ обрушится, но и без Асаучи, с их способности проводить ритуал Консо и очищать Пустых, это обрушение так же неизбежно.

- Внешне катана и круглый фиолетовый камень не слишком-то похожи друг на друга. Но в своих истинных формах Асаучи выглядят как безликие гуманоиды белого цвета. После того как Айзен слился с Хогиоку, его форма куколки выглядела как безликий гуманоид белого цвета. Они действительно выглядят довольно схоже. И конечно же, если говорить о чисто-белых существах, то есть Белый Пустой. Он не бел внешне, но описывается Айзеном как создание с "белизной" внутри него.

- То, как Асаучи и Хогиоку функционируют тоже довольно сходно. Они оба сливаются с душой, чтобы прочесть и воплотить часть нее. Хогиоку считывает и воплощает желания, Асаучи считывает и воплощает часть души. Довольно любопытно, но способность читать чужие сердца была продемонстрирована еще двумя сущностями: Ичиго и Жераром.

- Если обратить внимание на Жерара, то сходство между Хогиоку и The Miracle очевидно, они оба воплощают мысли своих владельцев и тех, кто вокруг них; они оба даруют своим владельцам аналог истинного бессмертия; они оба способны трансформировать своих владельцев в новые формы, что делает их сильнее и монструознее с каждой трансформацией. Сила Жерара не была дарована ему Яхве, это его врожденная способность как Сердца Короля Душ.

- Другими словами, способность Хогиоку, которое создали Айзен и Урахара в попытке превзойти Короля Душ, довольно точно подражает способностям Сердца Короля Душ.

- Ичиго, в свою очередь, слит с Белым Пустым, чье сходство с Асаучи упоминалось выше. В то время как Ичиго обладает способностью читать чужие сердца, Белый Пустой может в буквальном смысле проникать в чью-то душу. Эти способности могут быть родственны. Конечно есть шанс того, что эта способность не уникальна для Ичиго, ведь существует множество историй о битве на мечах, в которых говорилось, что противники понимали суть друг друга просто скрестив клинки. Это достойно упоминания, поскольку сам Ичиго множество раз говорил о этой способности. Когда он описал ее Гину, тот ответил, что это страшно, но интригующе, из этого мы можем сделать вывод, что не все Шинигами обладают этой способностью.

- Таким образом, мы можем суммировать вышеперечисленное следующим образом: Хогиоку и Сердце Короля Душ почти полностью идентичны. Асаучи схожи с Хогиоку. Белый Пустой, а через него Ичиго, имеет сходные с Асаучи силы. И все они каким-то образом связаны с Королем Душ. Действительно ли между всеми ними есть связь или это лишь цепочка совпадений?

Автор статьи предполагает следующее:
- Сердце Короля Душ естественным образом является фрагментом Короля Душ. Асаучи были созданы Оэтсу как способ подражания силам Короля Душ, главным образом его способности манипулировать потоком душ. Это нужно было сделать, иначе Пустые никогда не стали бы частью цикла реинкарнации, шинигами не смогли бы отправлять души в Общество Душ, а миры, в итоге, разрушились бы.
- Тысячелетия спустя, Айзен и Урахара попытались реверс-инженировать Асаучи, поскольку знали о их связи с Королем Душ и верили, что если поймут как они действуют, то смогут понять как действуют силы Короля Душ. Затем они использовали знания, полученные из своих экспериментов, чтобы создать свои Хогиоку, которые намеревались использовать для создания нового Короля Душ. 
- Белый Пустой был одним из экспериментов Айзена по созданию Асаучи в то время, когда он пытался найти способ закончить свое Хогиоку. По сути он был звеном между Асаучи и Пустым. Ичиго, потомок Короля Душ, слился с Белым в момент рождения и, в результате, стал кем-то, кто однажды сможет превзойти Короля Душ.

+4

10

Перевод размышлений с реддита о влиянии Хогиоку на силы Орихимэ и Садо, а так же схожести их сил с силами фрагментов Короля Душ: Orihime, Sado, and the Hogyoku

Орихимэ, Садо и Хогиоку

- Благодаря новеллам, мы знаем, что Садо и Орихимэ - Подчинители. Согласно Урахаре, даже если учитывать, что их силы были активированы Хогиоку, во всем остальном они такие же как у обычных Подчинителей. По его словам "У меня создалось впечатление, что разница лишь в процессе, а происхождение и результат одинаковы". Но насколько Хогиоку повлияло на процесс?

- Мы знаем, что Хогиоку это инструмент для трансцендирования души, уничтожения ее ограничений, а так же Хогиоку позволяет душе стать похожей на Короля Душ. Именно для этого Айзен собирался использовать Хогиоку. Причем Хогиоку Айзена было создано с использованием частицы Короля Душ, а именно его Ногтя, который был заключен в Матсумото Рангику. По своим свойствам оно так же очень сходно с силами Сердца Короля Душ, поскольку они оба могут воплощать мысли и желания окружающих. Связь между Хогиоку и Королем Душ неоспорима.

- Что общего это имеет с Садо и Орихимэ? Предположительно, Подчинение левой руки Садо было активировано Пустой рейреку Ичиго. Но вопрос в том, почему Подчинение вообще действует на его руки? По словам самого Садо, это из-за его гордости. Он горд цветом своей кожи и поэтому его кожа действует как его Подчинение. Но это довольно странно, поскольку обычно Подчинение проявляется через предмет к которому Подчинитель испытывает привязанность. Ичиго и Орихимэ гордятся цветом своих волос, но их Подчинение явно не проявляется через их волосы. И у Садо есть предмет, который мог бы служить проводником Подчинения, поскольку у него есть монета от дедушки, которая ему столь же важна, как важны для Орихимэ ее заколки. Кроме того, левая и правая руки Садо действуют словно два разных Подчинения. Он активирует каждую из них отдельно и у них разные имена. Почему Садо единственный Подчинитель с двумя проявлениями?

- Теория автора заключается в следующем: Хогиоку решило активировать Подчинение Садо через кожу, а не через монету потому, что оно создано в подражании силам Короля Душ. Если быть более точным, то Хогиоку подражало Рукам Короля Душ. Очевидно, что Подчиненные руки Садо не столь могущественны как Пернида и Мимихаги, но они все равно довольно схожи. Руки Короля Душ символизируют два противоположных концепта: одна черна, другая бела, одна символизирует стагнацию, другая символизирует прогресс. Подчинение Садо действует точно таким же образом.  Его левая рука белая и символизирует собой разрушение, а правая рука черная и символизирует собой защиту. В обоих случаях белая левая рука символизирует собой перемены, будь они через разрушение или эволюцию, а черная правая рука символизирует стабильность вещей, будь она достигнута через защиту или стагнацию. Можно сказать, что Подчинение Садо работает отчасти в противоположность силам Рук Короля Душ: в то время как левая рука Короля воплощает собой эволюцию, позитивный аспект перемен, а правая рука воплощает стагнацию, негативный эффект постоянства, левая рука Садо воплощает разрушение, негативный аспект перемен, правая рука Садо воплощает защиту, позитивный аспект постоянства.

- Подчинение Орихимэ, на первый взгляд, не столь уникально. Оно проявляется через отдельный предмет, как и у большинства других Подчинителей. Однако айзен назвал ее силы "нарушением божественного закона". Из новелл мы знаем, что Айзен обладал информацией о Подчинителях, но он все равно считал силы Орихимэ исключительными. Ее способности, по  сути, позволяют ей отрицать что-либо из действительности. Довольно любопытно, что это полная противоположность воплощению чего-либо в действительность, т.е. силы Гремми, Мозга Короля Душ.

- Как и в случае с Садо, Подчинение Орихимэ гораздо слабее, поскольку является лишь дубликатом. У Шун Шун Рикки ограниченная область действия, тогда как у силы Гремми не наблюдалось подобных ограничений. Силы Орихимэ ограничиваются ее силой воли, а силы Гремми - его воображением. Довольно любопытен тот факт, что Гремми и Орихимэ единственные не-шинигами, чьи способности позволяют создать отдельные от них сущности. Гремми способен создавать других Квинси, а так же свои копии, в то время как силы Орихимэ проявляются в форме фей. Опять же, версия сил Орихимэ гораздо слабее оригинала, но все же они единственные не-шинигами, кто вообще способны на воплощение живых существ. И даже если говорить о шинигами, то они могут воплотить лишь духов своих занпакто, которые по сути осколок их собственной души, в то время как Орихимэ может воплотить шесть разных фей, а Гремми, скорее всего, может создать любое количество существ.

- Если дело действительно в этом, то слова Айзена имеют гораздо больший смысл: Король Душ является Богом, а силой его мозга является способность менять реальность. Если сила Орихимэ противоположна, способность отрицать реальность, то она в буквальном смысле "переступает через ограничения, установленные богами".

- Другими словами, сила Подчинения и у Садо, и у Орихимэ уникальна. У садо два отдельных Подчинения, которые действуют через его кожу, а не через отдельный предмет. Сила Орихимэ позволяет ей отрицать самого Бога, а так же воплощать разумных существ. Их силы Подчинения сходны с силами отдельных частей тела Короля Душ, разве что они слабее и реверсированы. И оба эти Подчинения были подвержены влиянию Хогиоку, цель которого сделать пользователя похожим на Короля Душ.

+3

11

Перевод статьи на тему хронологической последовательности создания армии Арранкаров. Работа представляет из себя сборник информации собранной как в манге, так и на сторонних источниках, таких как ранобэ и новеллы.
The Espada's Timeline

Хронология Эспады

- Как минимум 250/300 лет назад - начало правления Баррагана, Бога-Короля Хуэко Мундо
Spirits Are Always With You: Заельапорро был частью армии Баррагана за 250 лет до начала событий Блича

- Около 110/120 лет назад - Айзен создает собственное Хогиоку
Глава Манги 415 (Deicide 17): за 111 лет до Зимней Войны Гин следует за шинигами, похитившими у Матсумото "розовую энергию", и видит как Айзен помещает ее в свое Хогиоку.

- Около 100 лет назад - Хогиоку Айзена готово "сломить грань между шинигами и Пустыми". Айзен начинает свои эксперименты по трансцендированию шинигами за счет того, что делал их частично Пустыми.
Арка Поворачивая Маятник Вспять

- Около 20 лет назад - Айзен бросает свои эксперименты "От шинигами к Пустым" для создания трансцендетного существа после неудачи проекта "белый Пустой". Он решает сосредоточиться на экспериментах "от Пустого к шинигами", которые он возможно уже начал проводить до этого.
Главы Манги 531 и 532 (Everything but the Rain): Ишшин справляется с Белым Пустым при помощи шикая, из-за чего Айзен объявляет Белого Пустого неудачным экспериментом. Заметьте, что внешний вид Тоусена отличается от его внешнего вида в арке Общества Душ.
Хэдканон автора: Айзен не стал бы складывать все яйца в одну корзину, поэтому скорее всего он начал разработки экспериментов "от Пустого к Шинигами" параллельно работе над Белым Пустым. Изначальная Эспада, или хотя бы ее первые члены, скорее всего уже были созданы.

- Изначальный 0 Эспада решает разделить себя на Адьюкасов Заельапорро и Иилфордта. Заельапорро становится первым Приварон Эспадой, а Иилфордт присоединяется к группе Адьюкасов.
Spirits Are Always With You II: в новелле объясняется, что Заельапорро был могущественным Васто Лорде, который в бою впадал в состояние берсерка, что увеличивало его силу экспоненциально, как рессарекшн Ямми. Он ненавидел эту часть себя, поскольку хотел сохранить жизнь своим противникам для последующих экспериментов над ними. Поэтому он неизвестным образом регрессировал из арранкара в Меноса, а затем разделил себя пополам таким образом, чтобы его часть "берсерка" досталась душе брата (первой душе, которую он когда-то поглотил). Эта половина стала Иилфордтом.
Хэдканон автора: Так же, в новелле клон Заельапорро берет себя имя "Сьен Гранц" - сьен означает на испанском 100, что может быть отсылкой на становление Заельапорро Приварон Эспадой #100
Главы Манги 285 и 286: Гриммджоу встречает группу Адьюкасов, к которым присоединился Иилфордт. После того, как они убили 3000 Пустых, они поняли, что не могут эволюционировать.

- Спустя несколько месяцев - Гриммджоу занимает вакантное место в Эспаде.
Система Нумерос, как ее объяснял Шаулонг: группа Гриммджоу имеет номера с #11 по #17; это означает, что они были первыми Арранкарами, присоединившимися к армии Айзена, если не считать Изначальную Эспаду.

Вполне вероятно, что Гриммджоу становится Эспадой, а другие из его группы - Фрассьонами до того, как к армии присоединились Нумеросы #17 и #18: и Эйсслингер, и Демоура являлись участниками эксперимента по слиянию с занпакто. Скорее всего, их постигла эта участь так как на тот момент они были слабейшими из Арранкаров.   
Глава манги 242: Эйсслингер утверждает, что они оба пожертвовали своей гуманоидной формой ради большей силы.

- Спустя несколько лет после основания армии - Айзен и его сообщники атакуют армию Баррагана. Бог-Король Хуэко Мундо пал, Барраган и остатки его подданных присоединяются к армии Айзена. Начинается строительство замка Лас Ночес.
Глава Манги 371 (Kingdom of Hollows): мы видим трех Капитанов, когда они вступают в противостояние с Барраганом. Внешний вид Тоусена аналогичен его виду в арке Общества Душ, а значит эти события произошли после инцидента с Белым Пустым. Айзен все еще в личине добрячка, а значит он еще не предал Общество Душ, а Гин имеет облик взрослого, что означает эти события гораздо позже арки Маятника.

- В неопределенный момент строительства Лас Ночес - Ямми присоединяется к армии Айзена. В это же время трудноконтролируемый Эспада Пикаро становится Приварон Эспадой #102, а Рунуганга (песочный Пустой) приставлен к нему как наблюдатель.
Spirits Are Always With You: Заельапорро лично знал Ямми еще когда работал на Баррагана 250 лет назад, а так же использовал фразу Ямми "suerte".
Система Нумерос: Фрассьон/питомец Ямми, Куккапуро, является Арранкаром #35. Следовательно Ямми должен был присоединиться или чуть раньше #28-32, или сразу после него, поскольку настолько слабое существо сделали бы Арранкаром только в довесок с потенциальной Эспадой.
Spirits Are Always With You: новелла упоминает Пикаро, группу детеподобных и звереподобных Пустых, объединенных неким подобием единого разума. Пикаро существовал во времена правления Баррагана, а затем недолго был Эспадой, после чего вскоре был понижен до Приварон Эспады, скорее всего из-за своей хаотичной природы. Кто-то должен был занять место в Эспаде и скорее всего это был сам Барраган.

Неллиэль и, возможно, Улькиорра, присоединяются к армии чуть позже.
Система Нумерос: Пеше и Дондончакка имеют номера #41 и #42, подразумевается, что они присоединились к армии вместе. Из этого мы можем предположить, что Нэллиэль присоединилась вместе с ними под номером #40 или #43.
Хэдканон автора: у нас нет никаких зацепок о том, когда Улькиорра стал Арранкаром, не считая двух фактов: Неллиэль осталась 3 Эспадой, а Пикаро был Эспадой совсем недолго. Если принять, что Ямми #0, Барраган #1, то остается место #2. Если оно не занято Пикаро, который к тому моменту единственный известный нам Приварон Эспада сильнее Неллиэль, то скорее всего его место в Эспаде занял Улькиорра и он уже был в армии Арранкаров к моменту "инцидента" с Неллиэль.
Хэдканон автора: так же это означает, что Улькиорра мог быть Арранкаром #44, что тематически ему весьма подходит.

- Несколько лет спустя строительство Лас Ночес по крайней мере частично закончено - Неллиэль какое-то время занимает место 3 Эспады, тогда как Ннойтра, Арранкар #49 или #51 и текущий 8 Эспада, вступает в заговор с Заельапорро чтобы устранить ее. Заельапорро участвовал в заговоре из-за того, что Неллиэль вступила в контакт с его инструментом/неофициальной Фрассьон (поскольку сейчас он не в Эспаде) Рокой Парамия и пригрозила ему сделать ее своей собственной Фрассьон. Они устранили ее всего спустя несколько дней после этого инцидента.
Система Нумерос/Хэдканон автора: Тесра, Фрассьон Ннойтры, является Арранкаром #50. Многие указывают на сходство этой парочки с Лоли и Меноли, а так же считают, что они были знакомы уже долгое время и пришли в армию Айзена вместе. Это делает Ннойтру Арранкаром #49 или #51.
Spirits Are Always With You: сама Рока вспоминает ее взаимодействие с Неллиэль, которая защитила ее от Заельапорро и размышляла над тем, чтобы сделать ее своей Фрассьон. все через несколько дней Неллиэль была "убита".
Главы Манги 294 и 295 (If You Call me Beast, Kill You like Tempest & The Last Mission): мы видим, что Ннойтра скидывает Неллиэль и ее Фрассьонов с достроенного Лас Ночес. Кроме того, в этой сцене есть довольно интересный диалог.

Ннойтра к Заельапорро: "Не помню, чтобы у меня были сходные цели с подобными тебе. Наши интересы просто соприкоснулись, не больше."
Это сходится с описанием событий в новелле, Заельапорро тоже хотел избавиться от Неллиэль.
Ннойтра к Неллиэль: "Единственная разница между нами вовсе не в силе, а в опыте"
Подразумевается, что Неллиэль была Арранкаром дольше, чем Ннойтра.
Ннойтра к Заельапорро: "Для тебя? Ты даже больше не Эспада"
Подтверждение того, что Заельапорро некогда был Эспадой и еще не вернулся в этот ранг


К этому моменту времени Зоммари уже возможно Эспада. Сложно сказать что-то определенное, поскольку единственное что мы знаем о нем наверняка - он не был одним из подданных Баррагана, поскольку предан исключительно Айзену.
Хэдканон автора: Поскольку Неллиэль #3, а Ннойтра #8, между ними должно было находиться еще 4 Эспады. Одним несомненно был Гриммджоу, трое других - скорее всего Зоммари, Аарониро и Дордони. Конечно это могли быть и другие Арранкары, которых Ннойтра убил, чтобы достичь #5.

- Последующие несколько месяцев или лет - Харрибел вступает в армию Айзена, скорее всего как #2 Эспада. Примерно в это же время Заельапорро овладевает своей способностью "Габриэль", что позволяет ему вернуться в Эспаду под #8. Чируччи скорее всего сместили в Приварон Эспаду #105, чтобы освободить для них место.
Система Нумерос: Тесра Арранкар #50 и был им в момент экзекуции Неллиэль. Три Бестии имеют номера с #54 по #56, что делает Харрибел Арранкаром #53 или #57.
Spirits Are Always With You: Заельапорро стал Эспадой #8 сразу после того, как освоил свою способность Габриэль.
Хэдканон автора: основываясь на моих прошлых расчетах структуры Эспады когда Неллиэль была #3, а Ннойтра #8, мы не знаем кто был номером #9. Это могла быть Чируччи. Она выглядит сильнее чем Гантенбайн.

- В какой-то момент до начала истории Блича - Рудборн Челуте становится Арранкаром #61
Can't Fear Your Own World: это довольно странно, учитывая, что Рудборн был одним из последователей Баррагана. С другой стороны, учитывая размеры Хуэко Мундо, он мог быть просто очень и очень далеко. (Автору нравится мысль, что Барраган приказал ему идти по прямой до тех пор, пока он вновь не достигнет Лас Ночеса. Просто чтобы проверить, действительно ли Хуэко Мундо не имеет границ...).

- В июне, за 5 месяцев до начала Зимней Войны - Гранд Фишер становится Арранкаром при помощи Ди Роя и Эйсслингера.
Глава Манги 25 (Fighting Boy 2 The Cigar Blues Mix): Гранд Фишер становится Арранкаром сразу после поражения от руки Ичиго, при этом без использования Хогиоку. Он ждет до начала сентября прежде чем попытаться отомстить.

- В августе, за 3 месяца до начала Зимней Войны - Айзен предает Общество Душ и обнаруживает Старка и Лилинетт, приводит их в Лас Ночес и делает #1 Эспадой и Арранкаром #7* (сделаны до Вандервайсса, но после Рудборна). Их появление приводит к понижению Дордони, который становится Приварон Эспадой #103.
Глава манги 375 (Execution, Extinction): Айзен и Старк встречаются впервые, а так же это единственный флешбек, где Айзен не в обличье добрячка.
Хэдканон автора: столь позднее присоединение Старка объясняет несколько вещей. Дордони так отчаянно хочет вернуться в Эспаду, поскольку был понижен лишь несколько месяцев назад. Чируччи и Гантенбайн были понижены довольно давно и просто смирились с тем, что они недостаточно сильны.
Аарониро так одержим своим статусом последнего из Изначальной Эспады потому, что он получил этот "титул" совсем недавно.
Барраган не обрушил свой гнев на Старка за "похищение" позиции #1 потому, что перемены произошли всего за пару месяцев до Войны, а значит он легко сможет превзойти его довольно скоро - нет нужды разбираться с ним прямо сейчас, если можно будет поставить его на место через пару месяцев. (Автор считает, что Барраган ленив в той же степени, в какой горделив, последствия его долгого правления).

- Конец августа или начало сентября - Люппи Антенор становится Арранкаром
Хэдканон автора: он сразу же смещает Гриммджоу с позиции #6 Эспады не смотря на то, что он значительно слабее чем Гриммджоу с обеими руками. Скорее всего он стал Арранкаром между вербовкой Страка и атакой Гриммджоу, которая произошла 7 сентября.

- Скорее всего в октябре, за месяц до Зимней Войны - Вандервайсс Маргела становится Арранкаром #77 и контр-мерой против Генерала Ямамото.
Люппи присутствует в момент создания Вандервайсса как Эспада #6, так что Вандервайсс не мог быть создан до его повышения в ранге.
Хэдканон автора: Вандервайсс скорее всего был главной причиной, по которой Айзен продолжал собирать армию Арранкаров после того, как его первоначальные эксперименты по созданию трансцендентного Пустого провалились. Создание новых Арранкаров помогало Хогиоку "пробудиться" и конкретно этот Арранкар должен был вывести из игры единственную фигуру, которая могла бы доставить айзену неприятности до его полнейшего слияния с Хогиоку.

+5

12

  Привет, сегодня у меня для вас спонсируемый историками Сообщества Душ, кланом Тсунаяширо, спэшл, а именно, перевод собранного неким фанатом таймлайна. Признаюсь честно, даже я сам согласен не со всеми кусками таблицы. Однако, считаю, что для общего понимания того, что творилось в мире "вне основного фокуса повествования", эта таблица идеально подходит. В ней приведена не подробная хронология всех событий, а скорее перечень того, о чем только лишь упоминалось, но никогда не было на самом деле нам показано. Все эти закадровые махинации малыша Соске, ну разве не волнительно? Ошибки орфографические, пунктуационные, смысловые и найденные расхождения с каноном будут исправлять по мере их нахождения.

Ось Времени

ПЕРИОД

СОБЫТИЯ

ЗАМЕЧАНИЯ

Когда-то давно
(1 миллион лет назад)

• Миры Живых, Уэко Мундо и Сообщество Душ не были отдельными измерениями
• Появилось существо, в последствии ставшее Королем Душ, целью которого стало уничтожение Пустых
• Прародители Пяти Великих Кланов расчленили и поработили появившееся существо, создав Короля Душ
• Сообщество Душ и Уэко Мундо были отделены от Мира Живых
• Ичибей Хьесубе называет (переназывает) большинство важных феноменов в Сообществе Душ
• Оетсу Нимайя изобретает асаучи/занпакто

Раньше, чем 2066 лет назад
Также, скорее всего в это время была открыта или создана "яма", позднее названная Адом

108 лет до Н.Э.

• Основана Академия Духовных Искусств, изначально известная как Академия Шинигами
• Чоджиро Сасакибе постигает Банкай

События происходят до того, как Шинсуй Кьераку и Джуширо Укитаке были рождены

Примерно 700-900 года н.э.

• Рождение Яхве
• Яхые покоряет Империю Света

События происходят "за 200 лет до рождения Юграма Хашвальда"

Примерно 900-995 года н.э.

• Рождение Юграма Хашвальда
• Яхве создает Штернриттеров и решает вторгнуться в Сообщество Душ
• Лилье Барро становится первым Штурнриттером, с которыми Яхве поделился силой

События происходят "спустя 200 лет после рождения Яхве"

995 год н.э.

• Генрюсай создает 13 отрядов
• Ретсу Унохана становится капитаном 11-го отряда и 1-м Кемпачи
• Кровавая Война Квинси
• Яхве запечатан на 999 лет
• Был основан Ванденрейх

События происходят "за 1000 лет до Тысячелетней Кровавой Войны Квинси"

1001 год н.э.

• Семья Рюдоджи была изгнана в Долину Криков

Это событие связано с фильмом "Воспоминания Ни о Ком", но также упоминается в новеллах "Не Убойся Мира Своего"

Между 994 и 1601 годами н.э.

• Токинада Тсунаяширо находит секретные записи семьи и узнает о "Первородном Грехе" Сообщества Душ
• Шинсуй Кьераку, Джуширо Укитаке и Токонада Тсунаяширо оканчивают академию
• Мать Нанао Исе погибает
• Шинсуй Кьераку становится Капитаном
• Джуширо Укитаке становится Капитаном

Между 1601 и 1753 годами н.э.

• Токинада убивает свою жену, и его изгоняют из Готей 13
• Канаме Тосен присоединяется к Соске Айзену
• Будущий 8-й Кенпачи Соя Азаширо убивает 7-го Кенпачи
• Йоруичи Шихоин, Роуз Оторибаши, Шинджи Хирако и Кенсей Мугурума являются офицерами
• Соя Азаширо заключен в Мукен на 19500 лет
• Лейтенант 11-го отряда был назван 9-м Кенпачи

События происходят "за 250 лет до сражения над Каракурой"

1801 год н.э.

• Шинигами уничтожают Квинси

События происходят "за 200 лет до начала основных событий"

Между 1885 и 1900 годами н.э.

• Кайен Шиба поступает в академию
• Кайен Шиба завершает обучение за 2 года
• Роуз Оторибаши становится Капитаном
• Соске Айзен извлекает "Ноготь Короля Душ" из Рангику Матсумото для соединения его с Хогиоку
• Гин Ичимару поступает в академию
• Гин Ичимару завершает обучение за 1 год и становится офицером 5-го отряда
• Кирио Хикифуне переводят в 0-й отряд
• Киске Урахара становится Капитаном
• Кайен Шиба становится лейтенантом 13-го отряда
• Гин Ичимару становится 3-м офицером 5-го отраяда
• Киске Урахара создает Бюро Технологического Развития
• Яхве возвращает свой "пульс" спустя 900 лет
• Соске Айзен создает несовершенных Вайзардов
• Киске Урахара стабилизирует Вайзардов
• Вайзарды, Киске Урахара, Йоруичи Шихоин и Тессай Тсукабиши изгоняются из Сообщества Душ и скрываются в Каракуре

Шинджи слушает джазз примерно за 4-16 лет до того, как он был изобретен

Между 1900 и 1952 годами н.э.

• Проект по созданию Модифицированных Душ был отменен, Кон остается единственным выжившим
• Будущий 11-й Кенпачи Зараки побеждает 10-го Кенпачи
• Рукия и Ренджи Абарай становятся друзьями в Руконгае
• Бьякуя Кучики женится на Хисане
• Шухей Хисаги поступает в академию
• Хисана умирает
• Соске Айзен рекрутирует Аарониро Арруруэри в ряды Эспады
• Рукия, Ренджи Абарай, Изуру Кира и Момо Хинамори поступают в академию
• Семья Кучики удочеряет Рукию
• Гин Ичимару становится Капитаном
• Бьякуя Кучики становится Капитаном
• Рукия Кучики становится членом 13-го отряда
• Шихуй Хисаги завершает обучение за 6 лет и становится офицером 9-го отряда

Скорее всего в этот период Киске Урахара скрывает собственное Хогиоку в Рукии Кучики, но об этом узнает Соске Айзен

Между 1952 и 1983 годами н.э.

• Соске Айзен захватывает Лас Ночес
• Соске Айзен рекрутирует Бараггана Луизенбарна и Заельапорро Гранца в ряды Эспады
• Ренджи Абарай, Изуру Кира и Момо Хинамори завершают обучение за 6 лет и вступают в 5-й отряд
• Тоширо Хитсугая завершает обучение в академии за 1 год и вступает в 10-й отряд
• Смерть Кайена Шиба от рук Рукии Кучики
• Аарониро Арруруэри поглощает Метастазию
• Ишшин Шиба сражается с искусственным пустым, названным БЕЛЫМ
• Мисаки Куросаки убивает БЕЛОГО но становится заражена, Ишшин теряет свои силы, чтобы подавить влияние БЕЛОГО на Мисаки
• Семья Шиба лишается статуса благородной семьи

Между 1983 и 2001 годами н.э.

• Тоширо Хитсугая становится Капитаном
• Яхве возвращает свой "разум" после 90 лет
• Рождение Ичиго Куросаки
• Куго Гинджо становится временным Шинигами
• Токинада Тсунаяширо посылает убийц, чтобы расправиться с Подчинителями. После смерти его товарищей, Куго Гинджо побеждает посланных убийц, после чего Токинада объявляется его преступником
• Токинада Тсунаяширо нанимает Ауру Мичибане
• Яхве начинает возвращать свою "силу" после 9-ти лет, он использует Аусвелен
• Мисаки Куросаки и Канае Ишида теряют свои силы Квинси, Удильщик убивает Мисаки

Токинада нанимает уже взрослую Ауру спустя много лет после инцидента с посланными им убийцами, узнавая в ней девочку, отца которой убили его люди

2001 год н.э.
(начало основных событий)

• Ренджи Абарай становится лейтенантом 6-го отряда
• Соске Айзен подстраивает встречу Рукии Кучики и Ичиго Куросаки
• Рукия Кучики активирует спящее внутри нее Хогиоку в момент передачи Ичиго Куросаки своей силы
• Киске Урахара прячет Рукию Кучики
• Чад Садо и Орихиме Иное получают свои силы
• Удильщик становится Арранкаром
• Соске Айзен подстраивает арест Рукии Кучики силами Бьякуи Кучики и Ренджи Абарай

2001 год н.э.
(события арки Сообщества Душ)

• Соске Айзен забирает Хогиоку из Рукии Кучики
• Соске Айзен рекрутирует Койота Старрка и Тию Харрибел в ряды Эспады

События происходят "спустя 2 месяца после начала основных событий"

2001 год н.э.
(события арки Арранкаров)

• Соске Айзен сливается с Хогиоку и обретает бессмертие
• Заельапорро Гранц создает клона Сиэн Гранц в качестве запасного плана

События происходят "спустя 1 месяц после арки Сообщества Душ"

2001 год н.э.
(события новеллы "Духи Навечно с Тобой")

• Соя Азаширо снова заключен в Мукен вместе с Соске Айзеном
• Тия Харрибел становится Королевой Уэко Мундо после того, как Орихиме Иное исцеляет ее
• Вайзарды прощены Сообществом Душ и частично возвращаются на свои посты

События происходят "спустя 4 месяца после арки Арранкаров"

2002 год н.э.

• Руки Кучики становится лейтенантом 13-го отряда
• Киске Урахара, Йоруичи Шихоин и Тессай Тсукабиши прощены Сообществом Душ

События происходят "спустя 5 месяцев после арки Арранкаров"

2003 год н.э.

• Киске Урахара создает духовный меч, способный вернуть Ичиго Куросаки его силы

События происходят "спустя 12 месяцев"

2003 год н.э.
(события арки Подчинителей

• Ичиго Куросаки возвращает тело Куго Гинджо и хоронит его в Мире Живых
• Ванденрейх вторгается в Уэко Мундо и захватывает Лас Ночес
• Сиэн Гранц восстанавливается в форме ребенка без воспоминаний оригинала, но все равно не утрачивает желания снова сразиться с Кенпачи Азаширо. Он сражается с Ашидо Кано в Лесу Меносов

События происходят "спустя 17 месяцев после арки Арранкаров"
Ашидо Кано изначально является персонажем филлеров

2003 год н.э.
(Тысячелетняя Кровавая Война)

• Токинада Тсунаяширо крадет Икомикидомое из дворца Короля Душ после того, как Оетсу Нимайя перековывает Зангетсу
• Ичибей Хьесубе запечатывает тело Яхве как нового Короля Душ
• Ичибей Хьесубе возвращает 0-й отряд к жизни
• Исане Котетсу становится Капитаном, а Кийоне Котетсу становится лейтенантом 4-го отряда
• Ханатаро Йамада становится 3-м офицером 4-го отряда
• Хиконе Убугину создан Аурой Мичибане и Токинадой Тсунаяширо с помощью мозга Гремми Тумо
• Лилтотто Ламперед, Жизель Жевель и другие выжившие солдаты Квинси были спасены личным отрядом Юграма Хашвальда
• Бамбиетта Бастербин продолжает свое существование в качестве зомби
• Менинас МакАллон, Сэндис Кэтнипп и НаНаНа Наджакуп становятся частью отряда зомби под контролем Маюри Куротсучи

2003 год н.э.
(события новеллы "Не Убойся Мира Своего")

• Человеческое тело Ауры Мичибане погибает, как душа она продолжает свою жизни в Уэко Мундо
• Хиконе Убугину живет в одиночестве, в Руконгае

События происходят "спустя 6 месяцев после Тысячелетней Кровавой Войны"

Между 2003 и 2006 годами н.э.

• Академия Духовных Искусств изменила время обучения с полноценных 6 лет на 4 года обучения
• Акон становится лейтенантом 12-го отряда
• Журнал 9-го отряда продолжил свою публикацию после годового перерыва
• Тетсузаемон Иба становится Капитаном, Йасочика Иемура становится лейтенантом 7-го отряда
• Лиза Йадомару становится Капитаном
• Маюри Куротсучи создает Немури Хачиго

Лиза получает свое повышение спустя 2.5 года после Войны
В 2006 году Немури уже не новорожденный ребенок

2006 год н.э.
(события новеллы "Мы Не Всегда Будем Любить Тебя")

• Шома Комамура и Уруи Комамура, две волкоподобных ребенка из семьи Саджина Комамуры становятся учениками в 7-м отряде
• Ренджи Абарай и Рукия Кучики женятся, Рукия Абарай официально покидает семью Кучики, но все еще остается известна как Капитан Кучики
• Рождение Ичики Абарай

2008 год н.э.

• Рождение Казуи Куросаки

2012 год н.э.

• Шухей Хисаги навещает Хиконе Убугину в Руконгае

2013 год н.э.

• Сообщество Душ закончило реконструкцию ущерба, нанесенного Тысячелетней Кровавой Войной
• Ичика Абарай и Казуи Куросаки встречаются в первый раз

2015 год н.э.

События ван-шота "Сжечь Ведьму"

Осознавать на свой страх и риск

+5

13

Перевод статьи на тему Христианской символики в последней арке манги. Автор отмечает, что перечислена далеко не вся символика, поскольку ее количество слишком велико. Кроме того, Кубо хоть и провел тщательное исследование христианской религии, но в конце концов смешивал и перемешивал информацию так, как считал интересным для себя. Символика не соответствует на 100%, поскольку Кубо играет с ней быстро и свободно. Кроме того, когда речь идет о символике, это не "просто" "или". Хоть в последней арке много Христианского символизма, это не единственный символизм использованный Кубо.
Some of the Christian and german symbolism of the final arc

Христианская символика в последней арке манги I

Апокалипсис

- Как многие могли заметить, последняя арка манги во многом вдохновлялась Книгой Откровений. Общий сюжет и для Книги, и для арки в том, что происходит второе пришествие сына бога, который совместно со своей армией покарает тех, кто отринули бога. Бог уничтожит мир и воссоздаст рай, где все будут жить вечно в вечной благости.

- В Книге Откровений сказано, что Иисус будет править священной нацией в течении тысячи лет до начала последней войны с врагами Господа. Это созвучно с тем фактом, что Яхве был тысячелетним правителем Ванденрейха до того, как начал последнюю кровавую войну с шинигами, врагами Короля Душ. Сама последняя кровавая война является Армагеддоном. План Яхве заключался в том, чтобы уничтожить нынешний мир и воссоздать старый мир без смерти.

- Интересной деталью является то, что в Книге Откровений сказано: в то время как праведные перейдут в новый мир, грешники "сгинут" в море адского пламени. Но можно считать, что они бы продолжили существовать в виде трупов, подобии зомби. Возможно именно так Кубо задумывал как Яхве должен был использовать Занка но Тачи. 

- Кроме того, последняя арка содержала в себе события, которые происходили в Откровениях. Войну объявили семь Квинси в офисе Ямамомто, что является параллелью на семерых ангелов, вострубивших начало войны. Другими примерами является вечная тьма (во время второго вторжения все время была ночь), воскрешение мертвых (зомби), падение звезды "Полынь" (метеорит Гремми), а так же ниспослание Господом монструозных птиц, чтобы они пировали на грешниках, оствашихся на земле (Цыплята Лилье).

Аусвелен и "Восхищение"

- Сначала можно подумать, что вдохновлением для Аусвелена послужил последний отбор, но это не совсем верно. Хотя оба эти явления по своей сути являются геноцидом, между ними есть одно различие. Избранные евреи погибли, в то время как избранные Квинси выжили. Автор статьи считает, что большим вдохновением для Аусвелена послужило "Восхищение". Его идея заключается в том, что бог избирает тех, кому будет дозволено войти в его новый мир, а остальные погибнут.

- План Яхве заключался в том, чтобы воссоздать райский мир. Поэтому, по определению, все неизбранные Квинси не смогли бы войти в этот мир. Однако каждый из Аусвеленов был чем-то большим. Во время первого Аусвелена выжившим было предложено присоединиться к Ванденрейху, расположенному в загробном мире. Во время второго Аусвелена выжившие поднялись в Измерение Короля, метафорические небеса. Во время третьего и последнего Аусвелена выжившим было позволено войти в новый, созданный Яхве мир. Вернее это старый мир, но смысл в том, что выжившим было позволено войти в рай.

- Яхве так же собирался позволить большинству популяции войти в свой мир. Во время войны он жертвовал лишь Штернриттерами, Солдатам, к примеру, он всегда позволял выжить.

Яхве и Иисус

- Параллели между Яхве и Иисусом довольно очевидны, начиная с ритуала крови, происхождения Яхве как Чудотворца и заканчивая тем фактом, что он сын бога. Из-за его неприятной личности некоторые считают его фигурой Антихриста, а не Христа, но это неверно по двум причинам. Во первых, Антихриста не существует. Есть анти-Христ, то есть тот, кто противостоит Христу. В этом случае существует несколько анти-Христов, а не один единственный. Следовательно все те, кто противостояли Яхве, технически являлись анти-Христами. Кроме того, если бы Яхве был Антихристом, каким его изображают в поп-культуре, то нам бы понадобилась фигура Христа. В истории Блича же нет иного сына бога и Яхве не идет против бога, против Короля Душ.

- Другая причина в том, что поведение Яхве не так уж и отличается от поведения Иисуса. Некоторых это может шокировать, но в Откровениях Иисус довольно брутален и иногда даже страшен. Он организует несколько боен и даже детоубийств, а так же лично возглавляет небесную армию. Он холоден и не окажет милосердия не только своим врагам, но и всем тем, кого посчитает слишком грешным. По его собственным словам он принесет не мир, а меч.

Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.
Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась.
Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.
И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.


Дракон, Зверь и Ложный Пророк

- Некоторые могут не знать, но в Книге Откровений есть три дьявольские фигуры: дракон, зверь и ложный пророк. В Бличе можно выделить две дьявольские фигуры: Кенпачи и Айзена. Однако в случае Кенпачи сходство поверхностное: его часто ассоциируют с демонами и дьяволами, а его Банкай по своей сути Они. Его схватка с Жераром отражает бой архангела Михаила с дьяволом. Сходство дьявола с Айзеном заключается в их роли в истории. Эта связь прослеживается и в номерах глав, где они появляются. Кенпачи вернулся в 666 главе, а Айзен в 616. Большинство людей думают, что числом зверя является 666, но некоторые ученые считают, что 616 - истинное число. Таким образом, Кенпачи лишь вызывает образ дьявола, каким его видят в современных медиа, в то время как Айзен действительно действует подобно дьяволу.

- Айзен павший шинигами, который покинул Общество Душ и попытался занять пустой трон на небесах при помощи армии демонических Пустых. Изначально Эспада была смоделирована на основе Семи Смертных Грехов. Финальная трансформация Айзена даже имеет параллели с картиной Ульяма Блейка "Великий Красный Дракон". Подобно дьяволу в начале Откровений, Айзен был заточен в глубинах бездны (Мюкен), но в итоге был освобожден. Кроме того, одной из заключительных битв являлась Айзена против Яхве

- Ложный пророк это Ичибей, который провозглашает, что исполняет волю господа, но на самом деле лжет. Ичибей никогда не следовал воле Короля Душ и скорее был его тюремщиком. Он следует лишь воле предков и великих благородных семей. И ложный пророк, и Ичибей вводят людей в заблуждение распространяя ложную истину и пропаганду.

Бог мертв

- Название 48 тома манги, в котором Айзен был побежден и мы получили первый намек на состояние Короля Душ. Эта фраза не только объясняет моральные взгляды ключевых игроков мира Блича, но так же абсолютна буквальна. Кубо прямо ответил нам на вопрос: "Что с Королем Душ?" - "Бог мертв".

- "Бог мертв" - одно из самых известных провозглашений Ницше. Когда он это провозгласил, из-за активного наступления науки в повседневную жизнь, старая истина пустой. Мораль, правила и истины, к которым люди раньше стремились, стали устаревшими. Наука доказала, что бог не существует. Если человек не верит во что-то, то это с таки же успехом может быть мертво. Поэтому бог мертв и убили его мы. А вместе с богом мы убили все его учения. И если бога не существует, то почему мы должны придерживаться удобной для него морали и правил?

- Теперь давайте подумаем, что это значит для Блич? Поскольку мы знаем правду о Короле Душ и первородном грехе Общества Душ, то знаем, что все является фальшивкой. И более того, бог мертв.

- Мудрец старых времен шаг за шагом заменил истинный мир ложным, что по сути обратило Варвельт в вымысел. Большинство не знает об этом, но из этой лжи поднялись пять человек, которые пришли к разным выводам:
Первый - Ичибей, страж фальшивого мира. Он знает истину и может с легкостью переделать все по своему, но не делает этого. Поскольку является рабом своих предков. Его поступок убивает мораль.
Следующие трое - Айзен, Токинада и Яхве. Они поняли: если ничто не является истиной, то все дозволено.
Айзен понял, что бог мертв и моральность бессмысленна, но лишь использовал это как оправдание для удовлетворения своего эго. У него не было собственного взгляда на сущее. У него не было определенного плана или морали. Мы не знаем что изменилось бы, если бы он занял пустой трон на небесах. Скорее всего он и сам не знал. Изменилось бы что-нибудь? Или, скорее, все осталось бы ровно таким же за исключением того, что Айзен бы находился на вершине мира? Вопреки всем его разговорам о том, что победитель определяет каким будет мир, не похоже что у него есть хоть какое-то представление о том, каким должен быть мир.
Яхве хотел создать мир без смерти, мир без лжи, совершенный мир. Но дело в том, что это не его собственные идеи. Он всего-лишь перенял идеалы старого мира (учитывая его связь с Королем Душ, то скорее всего это были идеалы самого Короля). Да, он хочет что-то изменить, но в итоге это был не прогресс, а лишь восстановление старого. Поэтому в самом конце раса Квинси, раса прогресса, отвергла его. Не шинигами победили Яхве, а Квинси, которые убили его стрелой, сделанной из их собственной крови. 
Токинада, с другой стороны, всецело намерен прожить свою жизнь так, как хочет сам, свободным от морали других. Он узнал, что все является ложью и что бог мертв. Но вместо того, чтобы впасть в нигилизм, он нашел цель и стимул. Но в отличии от сверх-человека, который использует свою волю, чтобы улучшить мир, Токинада просто жаждет развлечений. Он хочет, чтобы его ненависть господствовала над остальными, а так же наблюдать как мир полыхает.
Пятый человек - Урахара. После того как он узнал правду, он тоже попытался поддержать мир лжи и встал на сторону стагнации. Но в отличии от Ичибея он делает это не из-за морали раба, а скорее потому, что верит согласно своим идеалам, что статус-кво лучше и что мир просто таков, каков он есть. Он последний человек, враг сверх-человека. Его идеалы противоположны, но стимул одинаков. Если сверх-человек неостановимая сила, то Урахара - несдвигаемый объект. Если когда-либо появится истинный сверх-человек, который захочет полностью преобразовать Общество Душ, будь это Ичиго, Хисаги или кто-либо третий, то Урахара будет последним и главным препятствием этому.

+5

14

Христианская символика в последней арке манги II

Осколки Души

- Даже Шрифты имеет под собой основу в виде идеи "осколков Бога", теории Адама Кадмона. Согласно этой теории, каждый человек имеет в себе осколок бога и поэтому, все мы отчасти боги. Когда мы умираем, наши культивированные знания, навыки и т.д. снова сливаются с богом. Мы все частично боги, а в конце времен бог снова станет целым.

- Карл Юнг так же сформировал схожую теорию, теорию о Коллективном Бессознательном. Поскольку в Яхве есть частичка Короля Душ, можно задуматься о том, были ли у него планы по возвращению к жизни.

Габриэль

-  Лилье это Габриэль (Гавриил), один из архангелов. Название его Фольштендинга это искажение имени Джибриль, исламского варианта произношения Габриэль. Подобно Габриэлю, Лилье является Посланником Бога. Кроме того, этот архангел часто ассоциируется с верховным судом. К примеру, именно Габриэль должен вострубить в рог в Судный День и его часто изображают на карте Таро "Суд". Его Труба Бога основана на математическом парадоксе под названием "Рог Гавриила".

Почему Жизель дала Хитцугае эмблему Schutzstaffel (СС)

- Эмблема Schutzstaffel, шестиконечная звезда, связана с несколькими мотивами. Одним из них является руна Хагалаз, что на прагерманском означает «град» и упоминается в трех поэмах:   

Град — белейшее зерно, выпадает оно с небесной выси,
мечут его бури с ливнями, обращается оно в воду затем.

Град — самое холодное зерно;
Христос создал мир давно.

Град — холодное зёрнышко,
и льдинок поток,
и змеиная бо́лесть.


- Учитывая, что Хитцугая контролирует погоду, может создавать лед и снег, духом его занпакто является змееподобный дракон, а команда высвобождения шикая звучит как "Снизойди с ледяных небес", то эта эмблема своеобразная шутка Жизель (и Кубо) над его новым положением. Можно сказать, что она демонстрирует свою власть над "Градом" и насмехается над ним. В этом случае эмблема может расцениваться как метка раба. Кроме того, это демонстрирует, что Жизель все же немного интеллектуал. Поскольку это нордическая руна, то она имеет связь с Жераром, который напоминает Тора. А так же эта эмблема может быть связана с ледяным дворцом Ванденрейха.

- Руна Хагалаз так же использовалась реальными Schutzstaffel, если быть точными, то 6-й горнопехотной дивизей СС «Норд». В этой руне сочетаются руны жизни и смерти, а так же она символизирует собой абсолютную веру. Кроме того, она схожа со звездой жизни, интернациональным символом скорой помощи.

- Второе значение этой эмблемы - IX монограмма, символ Иисуса Христа. Даже не будем гадать, почему Яхве использовал этот символ.

- Большинство крестов имеют эквивалент в реальной жизни и каждый из них имеет свое собственное значение. Более того, они распределены между разными подразделениями и чаще всего обозначают иерархию, но не всегда.
Трехсторонний крест - военная полиция Яхве. Трехсторонний крест это руна Эльхаз, руна жизни. Эльхаз внешне схож с буквой "Y" и использовался нацистами для госпитальеров, общественных аптек и санитарии. Поскольку Квинси основаны на рыцарях-госпитальерах, то вполне логично, что Кубо решил использовать этот символ. Эльхаз иногда может использоваться для замены слова "Христ", если быть боле точными, то "X/Chi" в "XP/Chi Rho", что сводит Христа, нацистов и рыцарей-госпитальеров в единую аналогию. Эльхаз так же нордическая руна и является инициалом Яхве (Yhwach).
Четырехсторонний крест (христианский крест) - используется для обозначения непризнанных Квинси, например как Урью до его тренировки с Рюкеном.
Пятиконечный крест - признанные Квинси, как Урью после тренировки с Рюкеном. Пятиконечный крест это официальный символ Квинси и то, откуда они получили свое название (квин = 5). Это символ Штернриттеров, поскольку они должны быть авангардом, сражающимся за Квинси, за их родину. Штернриттеры - рыцари звезды (креста), рыцари Квинси. У пятиконечной звезды нет эквивалента в реальности, поскольку Кубо хотел отобразить вымышленную расу оригинальным символом. Но он используется так же, как железный крест. Звезда Большого Креста Железного Креста. Это была высочайшая боевая награда Германской Империи. Однако их внешний вид абсолютно отличается друг от друга.
Шестиконечный крест - Schutzstaffel
Двенадцати/десятиконечный крест - Яхве и его конь. Не имеет эквивалента в реальной жизни. Скорее всего, это персональный крест Яхве, которым он хотел показать свое могущество. Он сделан из наложенных друг на друга трехсторонних, пятисторонних и шестисторонних крестов.

Schutztstaffel не являются четырьмя всадниками Апокалипсиса.

- На задней обложке 73 тома манги Кубо объяснял, что каждый член Schutzstaffel отображает определенный вид войны (древняя, средневековая, современная и война текущих времен), поскольку, с его точки зрения, война это способ достичь мира, то Schutzstaffel символизируют как люди в разные времена пытались достигнуть мира. Это явно подходит теме Яхве и Ванденрейха, которые начали войну чтобы достичь вечного мира без каких-либо конфликтов.

- Жерар представляет собой древнюю войну, поскольку он нордический воин, использующий стиль боя подобный гладиаторам. Пернида представляет собой средневековую войну, концентрирующуюся на использовании лука и стрел, а так же более сложных стратегий. Аскин представляет собой современную войну, использующую биологическое и химическое оружие. Лилье представляет собой войну текущего времени, поскольку он снайпер.

+4

15

Любой уважающий себе читатель Блича давно заметил, что сама манга – кладезь символизма. Кубо не вводит какой-либо новый элемент просто так, он либо сыграет свою роль в будущем, либо будет её играть с самого начала, но таким образом, что мы узнаем об этом лишь спустя две-три арки/два года. И это не говоря уже о том, что если большинство фанатов отреагируют «Ха, прикольно», те, кто действительно любят данное произведение будут очень долго пребывать в шоке.
Первая организация, которая прямым текстом отображала определённую символику – Готэй 13. Нам это объяснили в самом начале, показав 13 знамён, которые гордо носит каждый из капитанов и лейтенантов Готэя, и даже окутанный мраком и тайнами Нулевой Отряд.
Почему же Кубо выбрал именно цветы для отображения отрядов? И как именно символика отряда отражается в каждом из её представителей?
Об этом как раз и будет данная статья.
Примечание 1: несмотря на то, что «костяк» информации взят с англоязычного источника, 90% этой работы - моё собственное исследование и анализ каждого из отрядов. Исследование представлено в том, что атрибуты отряда отображаются в действиях, либо же характерах персонажей, а так же в самых мельчайших деталях, которые я заметил в своё время прочтения манги.
Примечание 2: признаюсь, что исследование сделано на достаточно скорую руку, хоть мангу читаю я очень давно. Если кто-то сомневается в том, что я выложил, я открыт для критики или для обычного обсуждения-уточнения каких-то деталей.

Символика Готэй 13 I

ПЕРВЫЙ ОТРЯД
Знамя: Хризантема
Значение: Правда и Искренность/Невинность
Цвет: Тёмно-Пурпурный
Нынешний Капитан: Кьёраку Шунсуй
Нынешние Лейтенанты: Исэ Нанао и Окикиба Генджиро
Предыдущие представители: Ямамото Генрьюсай (капитан), Сасакибэ Чоджиро (лейтенант)


— Существование Первого отряда отображается в таких качествах как «правда» и «искренность».
— Капитаны первого отряда являются руководителями всей организации Готэй-13. Их слова непоколебимы, за ними всегда стоит последнее слово, их приказы должны выполняться безукоризненно; каждый офицер рангом ниже чем «главнокомандующий» должен принимать всё сказанное, все приказы, какими они есть. Иными словами, Первый Отряд распространяет «правду» - всё, что они несут за собой это неоспоримый абсолют, его невозможно изменить, невозможно искривить, и за которым нельзя не следовать.
— Ямамото основал Готэй 13 как организацию, которая способна защищать людей, души, и попросту бороться с любыми проявлениями зла. Эта цель – правда Готэя 13, которой организация следует от начала до самого конца. Даже во время события «Тысячелетняя Кровавая Война» против Яхве, шинигами всё время отстаивали свою правду, и в бой их вели именно Главнокомандующие Готэя.
— Искренность или же невинность – второе сопутствующее качество. Если первое слово ещё можно представить как вторичное для слова «правды» (потому, что когда человек искренне о чём-то говорит, он говорит правду), то невинность проявляется в Готэе до периода создания Совета 46. Невинность ассоциируется с чистотой, простотой и прозрачностью намерений. Генрьюсай имел чёткую, но достаточно простую цель, незапятнанную коррупцией или властью. Сейчас же, Совет 46 часто дёргает за свои нитки, из-за чего действия, распространяемые через Первый Отряд, частично могут быть правдой, которую принимаешь с неохотой. Правдой, которая есть ложью, но которую тебе приходиться принимать.
— На языке цветов хризантема имеет несколько значений, так как есть разновидности цветка:

Хризантема в целом = «верность», «оптимизм», «радость», «долголетие» и более литературное «ты замечательный друг».
Красная хризантема = «любовь»;
Жёлтая хризантема = «ущемлённая любовь»;
Белая хризантема = «правда», «верная любовь».

— Никто не может оспорить верность, с которой Сасакибэ самоотверженно служил при Ямамото. Дуэт Ямамото-Сасакибэ является чуть ли не старейшим среди всех дуэтов капитанов-лейтенантов в Готэе, и Чоджиро с молодости считал Генрьюсая примером для подражания, а затем и вовсе искренне служил под его началом. Ямамото, как друг и наставник, был абсолютом Чоджиро, вне зависимости от того, что сам лейтенант мало того, что был всеми уважаем, так ещё владел мощным Банкаем, который оставил один из немногих шрамов на теле Ямамото. При этом сам Ямамото, хоть открыто это не высказывал, но так же верой и правдой был капитаном для Сасакибэ. «Ты замечательный друг» – вот как могли бы отозваться друг о друге Генрьюсай и Чоджиро. При этом данная характеристика подчёркивается ещё одной дополнительной – «ущемлённой любовью».
— Помимо того, что никто не может вообразить, как скорбел Ямамото в связи со смертью друга, Ямамото лично защищал то, что было ему дорого – память об его друге. В битве с Дрисколлом Берси, шинигами говорит о том, что Коко Гонрьё Рику (Банкай Сасакибе) не был настолько слабым в руках Чоджиро. Частично это отображает «ущемлённую любовь» – этот банкай является памятью для Ямамото и наследием Чоджиро, что запятнали рукой квинси. Генрьюсай одним махом, в достаточно жестокой форме, расправляется со своим врагом. Тело квинси сожжено дотла, тем самым очищая силу Чоджиро и давая ему покой. Это отображает то, что Ямамото всегда был на стороне Чоджиро и всегда ценил его, как товарища, соперника и даже как часть семьи.
— Кьёраку, как изначальный представитель Восьмого Отряда, достаточно меняется в своём отношении и подходе к новым ситуациям, которые возникают вокруг Ичиго, Общества Душ, и Яхве.
— Во-первых, он меняет атрибут «Всё достижимо» на «Правду», в который раз осознавая, что не всё так легко достичь, и что иногда надо идти на жертвы. Он сталкивается с горькой правдой этого мира, что не всегда можно отдыхать, и не всегда всё заканчивается хорошо. Будучи капитаном Восьмого Отряда, всю бумажную работу всегда делала Нанао, в то время как Шунсуй не особо тяготил себя заботами, большую часть времени отдыхал и развлекал себя алкоголем. Ставши Главнокомандующим, Кьёраку не позволяет Готэю развалиться после первого вторжения, помогает раскрыть истинный потенциал некоторых шинигами (Ичиго и его компания в Королевском Дворце, Кенпачи), нарушая правила и правду, которую несёт Совет 46. Мало того, он даже удосужился обратиться к Кейго и остальным друзьям Ичиго, лишь для того, чтобы поделиться с ними горькой правдой о том, что Куросаки может и не вернуться после войны. Напоследок, мелкая, но примечательная деталь – когда Хашвальт покидает бараки Первого Отряда, Шунсуй говорит, что при следующей встрече предложит квинси отменный чай. Чай, на фоне алкоголя, более искренний и невинный напиток, что также отображает смену взглядов Кьёраку.
— Как достаточно простой человек, Кьёраку отображает «оптимизм» и «радость» – он редко поддаётся эмоциям, всегда расслабленный, улыбается и его позитивный настрой позволяет сгладить все неприятные ситуации в Готэе.
— Напоследок, о его правде и правде Нанао мы узнаём именно тогда, когда оба начинают представляют Первый Отряд. Нанао открыто заявляет, что всё время знала правду о прошлом Шунсуя и почему он хранит её занпакто. Помимо встречи с Кейго и друзьями, Шунсуй также признается в том, что ему очень тяжело нести все провалы в своей жизни, и он хотел бы их с кем-то разделить.
— Все представители Первого Отряда (кроме как Нанао) – достаточно зрелые мужчины, часть из которых возрастом в больше чем тысячу лет. Шунсуй же, хоть и выглядит на 30-40 лет, владеет рассудительностью и проницательностью «не по годам», именно поэтому его назначают на пост Главнокомандующего, а не кого-то другого. Также Шунсуй – один из старейших капитанов Готэя, который пережил целых три поколения капитанов и лейтенантов. Долголетие присутствует и у Нанао, но через занпакто. Шинкэн Хаккьёкэн – единственный занпакто во всём Обществе Душ, который доступен только девушкам семьи Исэ, передаётся из поколения в поколение, и не может быть заменён на другой Асаучи. Это отображает традиции, а вместе с ними – долгую жизнь семейных ценностей и их долговечное проклятье семьи.
— Помимо дуэта Ямамото-Сасакибэ, дуэт Кьёраку-Нанао тоже отображает понятия дружбы и любви. Шунсуй, дядя Нанао, с самого начала её пребывания в Готэе взял Исэ младшую под своё крыло, всегда оберегал её, старался не втягивать на передовую, всегда поддерживал её. Они – семья, оттого Шунсуй всегда отвечает Нанао верной семейной любовью. Даже если он погибнет, или же если Нанао сможет стать способной и самостоятельной, сильной девушкой, для него она всегда будет маленькой Нанао-чан, ради которой он спуститься в Ад и бросит вызов самим богам.

В психологии пурпурный цвет означает «Авторитет», «Мощь» и «Утончённость»

— Первый Отряд – главный отряд во всём Готэе, а на посту главнокомандующего всегда были сильнейшие шинигами своего поколения; поведение и характеристики представителей отряда в своём роде являются утончёнными.

Второй отряд
Знамя: Прострел
Значение: Отсутствие поиска, «ничего не ищу»
Цвет: Тёмно-Оранжевый
Нынешний Капитан: Сой  Фон
Нынешний Лейтенант: Омаэда Маречио
Предыдущие представители: Шихоуин Йоруичи (капитан), Омаэда Мареношин (лейтенант), Урахара Киске (3ий офицер)


Символика отряда отображается в двух направлениях – «поиск ничего» в целом, и «поиск ничего, кроме» чего-то определённого. Если выражаться более литературным языком, Прострел интерпретируется как «ты ничего не жаждешь», «ты ничего не требуешь».

— Сой Фон не проявляет каких-либо интересов, воспринимает приказы такими, какие они есть. Она просто выполняет функции капитана и шинигами. Она считает, что дисциплина и выполнение приказов – благополучная основа отношений между начальником и подчинённым, что субординация важнее всего. Она не ищет скрытых подтекстов, и за мангу помимо её истории с Йоруичи и Урахарой, не было указано каких-либо особенностей характера, любимых-не любимых вещей, или же её вовлечений в чем-либо помимо работы. Она ничего не требует – ей уже ничего не надо, она довольствуется тем, что уже имеется или же попросту неспособна найти новый источник интереса.
— В молодости же, Сой Фон не требовала ничего, кроме внимания Йоруичи. Она всегда искала способ удовлетворить принцессу клана Шихоуин, а привязанность к ней была настолько велика, что Сой Фон просто не была способна найти новые интересы. Она не требовала чего-либо ещё, кроме как взаимной любви от Йоруичи. При этом, Сой Фон открыто ревновала капитана к Урахаре, будто у неё забирали часть её самой.
— Йоруичи же отстранялась от своего благородного начала (она просила называть себя без каких-либо уважительных суффиксов), и, в конце концов, отстранилась от Готэя и Сой Фон. У неё не было особых привязанностей помимо Сой Фон и Урахары, отчего не было сдерживающих факторов при её уходе. При этом самом, своеобразная апатия по отношению к Сой Фон это не просто извращённая попытка заставить Сой Фон повзрослеть и найти что-то новое для подражания или преследования. Своим лёгким уходом с поста капитана, начальника Омницукидо и главы дома Шихоуин, Йоруичи отображает отсутствие поиска чего-то, что может заинтересовать или удовлетворить её потребности. Чего греха таить, Йоруичи ни разу не использовала занпакто, олицетворение духовной силы шинигами, олицетворение гордости шинигами, и если шинигами всю жизнь находятся в поисках себя (шикай, банкай, развитие техник меча), в манге Йоруичи никогда и слова не упоминала о своём мече.
— В манге мало сказано о Мареношине, зато много сказано об его сыне, Маречийо. Омаэда младший достаточно забавный шинигами, который является полной противоположностью Сой Фон. Он – лейтенант, он начальник одного из блоков Омницукидо, он представитель богатого дома Омаэда. И при всём этом, он жуткий лентяй, неуверенный в своей силе и часто ведёт себя неподобающе представителю Омницукидо. Он отлынивает от работы, в бою применяет тактики, которые позволяют как можно дольше не вникать в прямую конфронтацию с врагом.
— Урахара не был особо заинтересован в обыденных для шинигами вещах. Его тянуло к науке, изобретениям, и его гений раскрылся под знаменем 12 отряда; при этом, он отображает не просто два качества отдельных отрядов, а их тандем (подробнее в данных о Двенадцатом Отряде). По сути, Киске не требовал чего-то от других, он находился в поиске скрытого, того, что не существует – он искал «отсутствие» теоретически существующих вещей, открывая и создавая новое.

В психологии, оранжевый цвет означает «тепло» и «ажиотаж», связан с сенсорно-социальной составляющей, социальным статусом и отношениями между людьми.

— Представители Второго отряда зачастую из Благородных Домов (Йоруичи, Маречийо) и/или же семей, которые им подчиняются (Йоруичи-Сой Фон). Сой Фон с огромным ажиотажем пыталась удовлетворить Йоруичи, в то время как Киске пытался удовлетворить свой ажиотаж в исследованиях; Маречио с большим ажиотажем пытается отстраниться от своих обязанностей, но при этом с нужной мотивацией способен выполнить работу.
— Капитаны Второго Отряда – начальники Омницукидо, секретного шпионского отделения Готэя. Их главная задача – верой и правдой защищать Готэй скрытно, бесшумно, не привлекая излишнего внимания. Фигурально выражаясь, Омницукидо представляет собой отряд, незаинтересованный в том, чтобы о нём кто-либо знал. Специфика их работы заключается в том, чтобы их никто не нашёл, а о их статусе никто не знал, что является инверсией характеристики оранжевого цвета.

Прострел – крайне ядовитый цветок, который очень вреден для организма человека. Данная характеристика – сила шикая Сой Фон, убийства за два удара.

Третий отряд
Знамя: Календула лекарственная
Значение: Отчаяние
Цвет: весенне-зелёный (волшебно-мятный)
Нынешний капитан: Оторибаши Роджуро
Нынешний лейтенант: Кира Изуру
Предыдущие представители: Гин Ичимару (капитан), Иба Чикане (лейтенант)


— Про значение цветка Третьего Отряда Изуру рассказал в битве при фальшивой Каракуре. Это интересный ход, так как сам Кубо рассказывает нам о знамени отряда и мотивации его представителей.
— Изуру объяснил Абираме Реддеру, что Третий Отряд – отряд, который считает, что война несёт за собой лишь отчаяние, она наполнена болью и страданиями. Война – негативное событие, в котором нет ничего хорошего. Третий Отряд ненавидит войну, он пытается её предотвратить, так как знает, что она за собой несёт.
— Помимо этого, Кира так же был членом Четвёртого отряда, его отношение к битве так же отображается в значении знамени лечебного отряда – «те, кто горюют, любимы». Кира не способен относиться к сражениям как к чему-то хорошему, веселящему, и его потеря сильно сказывается на последующем отношении Оторибаши Роджуро к врагам в виде Ванденрейха. По сути, Изуру сам познаёт отчаяние в войне с квинси, и несёт это отчаяние своим врагам.
— Ичимару Гин отчаянно пытался отомстить Айзену, и в большей степени (как кажется уже мне), его мотивация убить Айзена это не просто попытка уничтожить человека, который решил стать богом. Это месть за какой-либо нанесённый ущерб Рангику, очередная скрытая попытка защитить близкого человека, хоть и достаточно странными, отстранёнными путями. Терпя боль и страдание ради Мацумото, Гин практически достигает своей цели, однако на его пути встаёт Хогьёку, который переворачивает игральную доску. В принципе, если присмотреться к личности Гина, он проявляет больше качеств, присущих представителям Пятого Отряда, нежели Третьего (подробнее об этом в пункте про Пятый Отряд).
— Роджуро зачастую показывают как человека, который ценит мир и семью. Он всегда рад за успехи своих товарищей, как это было с Хачи и Орихимэ. Роуз говорит о то, что с появлением Ичиго и Орихимэ, «их семья становится больше». Роджуро непрямым образом отображал отчаяние, когда сражался против Штернриттеров. Он заявил, что если бы Кира погиб по настоящему, то Оторибаши и его гитара долго бы оплакивали потерю товарища, тем самым напоминая нам о том, что война или же сражения в целом, могут забрать семью, друзей, близких или же небезразличных тебе людей, отдав в ответ горечь и боль. В войне нет ничего хорошего, битва не несёт удовольствия, а озлобленные враги принесут тебе лишь утрату, потерю дорогих людей и вещей.

На языке цветов, календула обозначает «боль» и «утрату».

— Изуру потерял часть своего физического тела, Роджуро же потерял свою прежнюю жизнь, когда Айзен превратил оного в Вайзарда.
— Гин же, в отчаянных попытках и достаточно отчаянном положении, теряет жизнь от руки Айзена, и его утрата несёт за собой, хоть и временное, но отчаяние для Рангику, что так же есть своеобразным проявлением связи Ичимару и Рангику от Кубо.

Весенне-зелёный или же волшебно-мятный цвета – вариации обыкновенного зелёного цвета, который в психологии означает «здоровье», «зависть» или же «хороший вкус».

— Частично, Роджуро представляет хороший вкус – он фанат музыки, любитель почитать мангу, но крайне не любит, когда кто-то рассказывает ему сюжет наперёд.
— При этом, «здоровье» в непрямом смысле отображается в политике отряда – война является бессмысленным действием, которое вредит целостности и сохранности других, и они должны предотвратит бой, чтобы другие оставались как можно дольше целыми и здоровыми.

Четвёртый Отряд
Знамя: Колокольчик
Значение: «Тот, кто страдает – любим».
Цвет: Пыльно-Розовый
Нынешний капитан: Котецу Исанэ
Нынешний лейтенант: Котецу Кийоне
Нынешние третьи офицеры: Иемура Ясочика и Ямада Ханатаро
Предыдущие представители: Унохана Рецу (капитан), Ямада Сейноске (лейтенант)


— Автор англоязычного источника указывает, что «те, кто страдают», иными словами, болеющие и раненные, «любимы» медиками, так как те их спасают. Четвёртый отряд это единственный медицинский отряд во всём Готэе, основная задача которых помочь пострадавшим и поставить их на ноги. Несмотря на то, что данный отряд медицинский, он так же является боевым, а значит, сам способен вступить в битву ради тех, кого он «любит» или кому симпатизирует.
— Унохана Рецу, несмотря на своё дикое и внезапное прошлое как Первая Кенпачи, является чуть ли не самой симпатизирующей женщиной во всём Готэе. Дружелюбнее неё себя проявлял только Укитаке. Её все любят, все ценят её навыки, и из-за уважения к ней, никто не перечит её словам.
— Такую же мораль представляет и Исанэ, кроме лишь того, что зная о прошлом капитана, сама она никогда не была вовлечена в сражения. Против врагов Котецу часто идёт безрассудно, орудуя лишь эмоциями. Исанэ переживает за своего капитана, ей невыносимо осознавать, что Унохана идёт на смерть лишь для того, чтобы пробудить настоящую силу Зараки. Однако Исанэ так же радуется тому, что Унохана пала от рук Кенпачи – она любит Унохану и сострадает ей до самого конца, ведь Рецу вновь вернулась к личности бойца и королевы войны – к личности Кенпачи. И как полагает каждому новому появлению Кенпачи, она погибла в битве за свой титул.
— Ханатаро всеми своими действиями и характером показывает то, что он неловок, поначалу не способный и не особо жаждущий быть на поле боя. Однако он симпатизирует всем, кто проявляет к нему доброе отношение, а так же чётко выполняющий свой долг как представитель Четвёртого отряда. В конце концов, даже в аниме ему дали занпакто, сила которого – отражать весь входящий урон и переводить его в здоровье; иными словами, помогать тем, кто пострадал – любить тех, кто страдает.

На языке цветов колокольчики обозначают «непоколебимую любовь», «смирение», «постоянство» и «благодарность».

— Исанэ непоколебимо любит Рецу, и она благодарна Кенпачи за то, что именно он закончил историю её капитана.
— Унохана же непоколебимо любила сражения и даже то, что она выучила медицинские техники под началом Киринджи, всё это было ради того, чтобы она могла продолжать сражаться, продолжать получать удовольствие от боли, рек пролитой крови, вкуса железа во рту и ран на теле. Для Четвёртого Отряда, постоянство это всегда здоровые пациенты, всегда живые бойцы. Постоянство тела, его целостность, зашитые раны и вылеченные шрамы – основа основ четвёртого отряда.

Пыльно-розовый цвет – вариация розового цвета. Розовый цвет означает «женственность», «искренность», «мягкость» и «любовь».

В целом, это под стать подходит тому, что зачастую считается, что медицина больше для женщин, тогда как мужчины постоянно воюют и сражаться. Старинные устои, что женщины ухаживают за мужчинами и ставят их на ноги, в то время как мужчины защищают семейный очаг. При этом автор статьи хотел бы отметить, что до 20го столетия розовый цвет как раз наоборот, был цветом мужчин, в то время как роль синего цвета была отдана женщинам. Основные представители отряда – женщины, а подход к происходящему у них всегда более мягкий и менее резкий, если сравнивать его с другими. При всём этом, бывший лейтенант Уноханы, Сейноске, как и Ханатаро – мужчина.

Под конец, хотелось бы отметить, что колокольчик в связи с его обширным и очень активным применением в декоре, находиться под угрозой исчезновения. Хобби Уноханы – Икебана, традиционное японское искусство компоновки срезанных цветов и побегов, декоративных техник с правильным размещением композиций в интерьере.

Пятый Отряд
Знамя: Ландыш майский
Значение: Жертва, Опасность, Чистая Любовь, Смирение, Сладость
Цвет: Бледно-бирюзовый
Нынешний капитан: Хирако Шинджи
Нынешний лейтенант: Хинамори Момо
Предыдущие представители: Айзен Соске (капитан), Гин Ичимару (лейтенант и 3ий офицер)


— Каждый из представителей отряда показывает определённые качества, сопоставимые со знаменем их отряда. Что примечательно, Айзен проявил практически каждое качество, присущее его отряду.
— Момо стала его жертвой манипуляционной игры, а так же физически пострадала от его рук; Шинджи (а ещё другие вайзарды) стали жертвами процесса Пустофикации, Урахара стал жертвой его конспираций, а Исшин застрял в мире людей как раз во время появления «Белого» – очередного проекта Айзена. В конце концов, Гин пал от руки Айзена.
Опасность проявлялась в том, что Шинджи всегда подозревал Айзена и боялся, что тот может каким-либо образом навредить Обществу Душ, что в итоге и произошло. Гин самоотверженно решился убить Айзена, осознав возможности Айзена ещё в детстве. В конце концов, Айзена не просто закинули в Мукен, его запечатали на двадцать тысяч лет, и даже так он представлял опасность, но уже для Ванденрейха как один из Особых Военных Потенциалов.
— Момо искренне влюбилась в добрый образ Соуске, чем он и воспользовался в будущем.
— Айзена заботит сладость запретного плода – силы Короля Душ и преодоление всех известных пределов шинигами.
— Армия арранкаров смиренно служит ему, либо уважая его, либо боясь его силы.
— Ичимару был настолько таинственным и скрытым персонажем, что его сложно представить соответствующим капитаном Третьего Отряда. Всё потому, что его атрибут «отчаяния» отображается не напрямую, как это было с Кирой, а через призму его атрибутов именно как представителя Пятого Отряда. Отчаянными были лишь действия Гина, а его мотивация, решение и характер раскрываются сквозь «призму ландыша» – он осознанно пошёл на жертву ради защиты Рангику, которая была ему не безразличной. Рангику понимала, что Ичимару способен вести двойную игру, просто не знала, до какой степени он отчаянно пытался победить Айзена самостоятельно.
— Автору (то есть, мне) кажется, что при более успешном стечении обстоятельств, Ичимару и Рангику стали бы официальной парой, и завели семью на мотив Ренджи и Рукии. Может быть, если бы Ичимару больше доверял своим товарищам, он бы и остался жив.
— Ичимару оказался достаточно опасным шинигами, так как быстро рос в своей силе и достигал новых высот. Он смиренно шёл к своей цели, наигранно служа Айзену.
— Хинамори – жертва обстоятельств и собственных сомнений. Момо в целом хорошая девушка, и искренне любит как Тоширо (будто своего младшего брата), так и Айзена (не просто как капитана, а как молодого человека). Рост её персонажа до таймскипа происходил через эти две призмы – призмы дорогих ей людей, хоть многим фанатам её поведение и рост личности не особо нравился. После таймскипа она оставила прошлое позади, заменяя атрибут «жертвы» на атрибут «смирения». Она переживает за своих товарищей, а также задаётся вопросами надо ли жестоко расправляться с врагами, как это было перед началом битвы с Джерардом Валькирией, но при этом смиренно соглашается со всем происходящим, учась (а иногда просто доверяя) у её нынешнего капитана. По сути, атрибут опасности Момо это она сама. Она наивная, доверчивая, и не смотря на свой талант и ум, поддаётся эмоциям и прошлым привязанностям. Её отношение и оценочное мнение может привести её в опасное положение, где на помощь ей приходят её товарищи.
— Шинджи, будучи жертвой Айзена, достаточно хорошо осведомлён об опасностях этого мира. Он учит Момо тому, что нельзя верить всему, что видишь, и нельзя лезть на рожон там, где ты можешь стать лёгкой мишенью. Он и Ичиго начинает учить не сразу, а проверяя, сможет ли тот преодолеть опасное препятствие в виде внутреннего пустого. В битве при фальшивой Каракуре, он смирился и пришёл на помощь шинигами, несмотря на то, команда Шинджи и отряды Ямамото – две разные фракции, которые преследуют одну и ту же цель, но с разной мотивацией. Сначала Шинджи и его товарищи отгородились от Готэя, его правил, и свыклись с тем, что как носители сил пустых, кроме них самих их никто и никогда не примет. Затем же, они смирились с тем, что прошлое не исправить, и открылись новому будущему, и как результат, Шинджи, Роуз, Кенсей и Лиза вновь заналия посты капитанов Готэя 13.

На языке цветов, ландыш майский означает «сладость», «доверие», «прелесть», «счастье» и «смирение».

Момо очень доверчива по отношению к Айзену, в то время как Шинджи не способен доверять Айзену, что говорится, на клеточном уровне. Гин втёрся в доверие к Айзену, который до самого конца не осознавал, что его покорный слуга теоретически может стать причиной его смерти.

Бледно-бирюзовый цвет – оттенок бирюзового цвета. Сам же бирюзовый цвет это оттенок синего и зелёного цветов.

С персидского бирюза имеет два значения. Первое, от перс. فیروزه‎ — «фирузэ» — «камень счастья». Второе, от перс. پیروز‎ — пируз — «одерживающий победу». Айзен был владельцем Хогьёку, который превращал желания пользователя в реальность, фигурально говоря, делал их счастливыми; и Айзен практически одержал победу над своими врагами, если бы не его собственные сомнения в сражении с Куросаки Ичиго и вмешательство Урахары Киске перед финальной битвой.
Синий цвет, как база оттенка бирюзы, имеет много значений. «Спокойствие», «мудрость», «надёжность» и «стабильность», «компетентность» и «высокое качество».
Айзен достаточно мудрый и умный шинигами, способный обмануть целое Общество Душ. Он представлялся в образе доброго и надёжного капитана, который в итоге предал доверие своих подчинённых.
Шинджи в большей степени спокойно относиться к происходящему вокруг него, редко отдаваясь эмоциям. Он – более надёжный капитан для Хинамори, так как учит её, оберегает её от напастей, а его печальный опыт – его собственная мудрость, которой он частично делится с Момо.

Шестой Отряд
Знамя: Камелия
Значение: Благородное Намерение
Цвет: Кобальтовый Синий
Нынешний капитан: Кучики Бьякуя
Нынешний лейтенант: Абарай Ренджи
Предыдущие представители: Кучики Гинрей (капитан), Кучики Соджун (лейтенант), Широганэ Гинджиро (лейтенант)


— Как можно заметить, клан Кучики является постоянным представителем Шестого Отряда. Клан Кучики – один из главных Благородных Домов, поэтому Бьякуя поначалу всегда придерживался правил и традиций («Если это не будем мы, то кто тогда?»)
— После того, как Ичиго спас Рукию от казни, и победил Бьякую, 28ой глава клана Кучики переосмыслил свои цели, свои желания. Он нашёл более благородную цель в виде защиты сестры Хисаны. Он – представитель благородных, а его действия всегда имеют за собой причину. Кучики никогда не действует без видимой причины, он не рвётся в бой сломя голову, и его действия всегда поддержаны определёнными мотивирующими факторами.
— Аналогичная ситуация происходит с Ренджи, однако Ренджи – полная противоположность своему капитану. Он – уличный бродяга, который потом и кровью достигал своего места среди шинигами. Он – пёс, который воет на звёзды, и в частности, на звезду по имени Рукия. Принятие Рукии в клан Кучики создаёт пропасть между их отношениями, однако Ренджи находит себе новую цель – достичь тех же высот, а может даже и выше, чем это сделал Бьякуя.
— Практически все противостояния Бьякуи и Ренджи, как в манге, так и аниме – столкновение принципов, причин и разных взглядов на жизнь, столкновение начала аристократического и начала бедного. Противостояние этих двоих заканчивается тем, что оба признают друг друга, а Ренджи так и продолжает служить под началом Кучики Бьякуи, как это делал Сасакибе при Ямамото, и как это делает Мадарамэ Иккаку под началом Зараки Кенпачи.
— В Дворце Киринджи, Бьякуя сам говорит, что после всего пережитого, он недостаточно силён, и он хочет стать сильнее, чтобы вернуть свою гордость. Таким образом, мы видим, как всесильный аристократ опускается на уровень бедных, которым нужно самостоятельно расти и достигать вершин.
— Тем временем, Абарай после таймскипа спокойно отзывается о своих возможностях и о том, что он сделал ради их достижений. После тренировок в Королевском Дворце, Ренджи узнаёт о своей настоящей силе, ведь до тех пор он использовал частичное высвобождение Банкая. Он – бедняк, который поднялся на вершину, достиг своеобразной формы благородства.
— У Ренджи всегда были причины достигать новых вершин, расти, и сражаться ради друзей и любимой девушки. Он никогда не бросал Рукию, и это видно как минимум в том, что он в открытую полез её спасать и даже удосужился сразиться с Бьякуей.
— И Бьякуя, и Ренджи в своём сражении в Обществе Душ отстаивали не простые решения а своё изначальное положение: Кучики отображал аристократию, которая никогда может быть подвержена сомнениям, перечить правилам или же действовать ради собственной индивидуальности, в то время как Абарай – способность противостоять мнимому абсолюту, оспаривать чужую правду и борьбу за собственные желания. Как шинигами, эти двое были равны между собой, несмотря на то, что Ренджи проиграл своему капитану.

На языке цветов Камелия означает «Невероятное Совершенство», «восхищение», «удачу» и «благодарность».

— Бьякуя – один из немногих гениев среди шинигами и Благородных Домов, занимающий третье место среди самых молодых капитанов (первое у Хицугаи, второе у Гина). Он всегда совершенен во всём том, что делает, начиная от его резкого роста персонажа, заканчивая ростом его способностей.
— Абарай же достиг невероятного совершенства своими собственными силами. Он достиг звания лейтенанта, постиг Банкай, а спустя полтора года после победы над Айзеном тренировался до такой степени, чтобы стать равным по силе мнимому богу. Он восхищается своим капитаном, поэтому и стремиться превзойти его.

Как и бледная бирюза, кобальтовый синий это оттенок стандартного синего.

И Абарай, и Кучики представляют «стабильность» и «надёжность», ведь от начала манги и до самого её конца они оставались на своих постах и доблестно защищали Общество Душ от врагов и напастей. Оба компетентны во множестве вопросов, и каждый по своему отображает «высокое качество»: Благородный Дом не может быть с представителями «низкого качества», каждый его представитель должен быть на вершине общества. Ренджи же фанатеет от очков высокого качества «Гин Тонбо», однако практически всё время он тратил ползарплаты на эти очки, вскоре ломая их по тем или иным причинам.

Седьмой Отряд
Знамя: Ирис
Значение: Храбрость
Цвет: загорелый
Нынешний капитан: Иба Тэтсузаэмон
Нынешний лейтенант: не указано
Предыдущие представители: Комамура Саджин (капитан), Айкава Лав (капитан), Коцубаки Джинэмон


— Автор англоязычного текста писал статью на момент до таймскипа. Его объяснение символики седьмого отряда достаточно банально. Он утверждает, что Комамура это первый капитан, который врывается на передовую без должной на это причины, что якобы делает его храбрецом. Так же автор указывает, что Комамура храбр хотя бы потому, что не побоялся стать шинигами.
— Я же лично считаю, что Комамура не просто так представляет собой атрибут «храбрости». Можно согласиться с тем, что он сделал смелый поступок, став шинигами. Его клан – клан оборотней, которые при жизни делали множество плохих вещей, оттого и получили в наказание новые тела волков и собак. Поначалу Саджин ходил в шлеме, чтобы не пугать остальных шинигами, но затем набрался смелости, и отбросил своё забрало. Мне кажется, первые толчки дали Канамэ Тосэн и Зараки Кенпачи. Если Тосэн был слепой, и смотрел на личность человека, что и сблизило этих двоих, то Кенпачи попросту наплевал на внешнюю оболочку Саджина – ему было интересно из чего тот сделан изнутри, почему у него такой мощный Банкай и есть ли у Саджина боевая ярость.
— В битве с По, Комамура кричит Ибе, чтобы тот стоял позади него, но стоял вместе с ним, никуда не убегая. На вопрос По о том, кем же является Комамура, тот делает колкое замечание, что он просто червь. Он говорит это по той причине, что он убивает По, который намного слабее самого Комамуры. Их поединок является аналогией ситуации «сильный бьёт слабого». Храбрые люди никогда не атакуют тех, кто слабее них самих, они лезут впереди более слабых, чтобы стать их щитом, и бьют более сильных противников, принимая весь их гнев и атаки на себя. Таким образом, Комамура, хоть и иронично, но подчёркивает данную характеристику храбрости.
— В конце концов, Саджин набрался смелости стать человеком при помощи «Техники Превращения в Человека». Он отбросил свою физическую оболочку и технически умер, лишь для того, чтобы спасти своих товарищей и защитить наследие Ямамото. Он обрёк себя на погибель осознанно, и к тому же, он набрался смелости выйти на контакт со своим пра-пра-прадедом, хотя до этого предпочитал обходить стороной семейные дела.
— Форма Дангай Джоу Комамуры – очередная отсылка на черту храбрости. Так же как и Комамура отбросил свою волчью натуру, и стал живым мертвецом, его Банкай отбросил свою броню, свой кокон. Дангай Джоу – открытая форма духа, который пошёл на самопожертвование ради других. Не каждый смельчак способен пойти на такое, в отличие от Комамуры, который является пиком качества храбрости.
— Тэцузаэмон, в свою очередь, рассказывает о храбрости Иккаку. Он говорит своему товарищу, что неважно, есть ли у человека принципы или нет, он должен использовать всё, что у него есть ради того, чтобы выполнить поставленную задачу. Таким же образом как Иккаку проиграл бой с По, и не решился использовать свой Банкай, Иба называет Иккаку трусом, предполагая, что в глубине души Мадарамэ боится провалиться, оттого перекладывает задачи на других. Диалог Ибы и Мадарамэ – аналогия тому, что храбрый человек должен быть готов к тому, чтобы отбросить свои сомнения или же принципы, должен быть готов сделать то, что от него не ожидают, или же то, что он боится сделать. По большей мере, Иккаку не хочет афишировать Банкай из-за того, что теоретически его могли бы попросить стать капитаном на пустующих местах. Возможно, он не только хочет умереть под началом Зараки, а так же боится более высокой ответственности за чужие жизни. Иккаку всю жизнь сражался один-на-один, и он свыкся с мыслю о том, что он может погибнуть, и возможно, он не хочет подвергать риску остальных.
— Тецузаэмон же стал капитаном в течение десяти лет после победы над Яхве, обрёл новые шрамы, и всегда был на шаг впереди свои подчинённых – как и подобает храбрецам, всегда быть на шаг впереди тех, кого ты должен защитить.

Символика Ириса достаточно разнообразная:
Общая = «красноречие», «хорошие новости»
Синий = «вера», «надежда»
Пурпурный = «мудрость», «комплименты»
Жёлтый = «страсть»
Белый = «чистота»

— В большей степени, Комамура использует своё красноречие, повышая мораль своих подчинённых. Седьмой Отряд всегда подымался после речи Саджина, и капитан всё время поддерживал своих товарищей, как в отряде (первое сражение против Бамбиетты), так и вне (Хисаги).
— Комамуре хочется верить, хочется надеяться на то, что он говорит правду о преодолении каких-либо препятствий.
— Страсть слабо разыграна среди Седьмого Отряда, но Комамура, откинувший свою форму зверя, и ставший человек, отображает «чистоту» = он временно очистился от звериного начала, чтобы достичь духовного, и сразиться с квинси по новой. После высвобождения своей силы, Саджин вновь вернулся к звериному началу, лишившись духовных задатков. Он полностью стал животным, отдавшись проклятью семьи Комамура, проклятью мести.

Загорелый, если его изучать со стороны цветовой гаммы – оттенок коричневого.

— В психологии коричневый означает «силу», «необычайную прочность» и «стойкость», и относится к сенсорно-социальной составляющей. Комамура – большой по размерам, владеющий огромной физической и духовной силой, шинигами. Он очень храбрый и самоотверженный, а его Банкай – продолжение него самого, олицетворение внутренней силы Саджина. Его Банкай невозможно сломать, потому, что тот восстановиться вместе со своим хозяином, и сильны духом Саджин продолжит бороться за справедливость.

Отредактировано Hitsugaya Tōshirō (2020-04-22 20:17:49)

+4


Вы здесь » Ролевая игра Bleach: Bankai Reforged » Журнал » Вестник Сейрейтея